临江仙 其一的拼音版

• lín
  临
  jiāng
  江
  xiān
  仙
  qí
  其
  yī
  一
• chén
  陈
  kè
  克
• 　
  　
  　
  　
  zhěn
  枕
  zhàng
  帐
  yī
  依
  yī
  依
  cán
  残
  mèng
  梦
  ，
  ，
  zhāi
  斋
  fáng
  房
  hū
  忽
  hū
  忽
  yú
  馀
  chéng
  酲
  。
  。
  báo
  薄
  yī
  衣
  tuán
  团
  shàn
  扇
  rào
  绕
  jiē
  阶
  xíng
  行
  。
  。
• 　
  　
  　
  　
  qū
  曲
  lán
  阑
  yōu
  幽
  shù
  树
  ，
  ，
  kàn
  看
  de
  得
  lǜ
  绿
  chéng
  成
  yīn
  阴
  。
  。
• 　
  　
  　
  　
  yán
  檐
  yǔ
  雨
  wèi
  为
  shuí
  谁
  níng
  凝
  yàn
  咽
  ，
  ，
  lín
  林
  huā
  花
  shì
  似
  wǒ
  我
  piāo
  飘
  líng
  零
  。
  。
  wēi
  微
  yín
  吟
  xiū
  休
  zuò
  作
  duàn
  断
  cháng
  肠
  shēng
  声
  。
  。
• 　
  　
  　
  　
  liú
  流
  yīng
  莺
  bǎi
  百
  zhuàn
  啭
  ，
  ，
  jiě
  解
  dào
  道
  cǐ
  此
  shí
  时
  qíng
  情
  。
  。

先生曰：“人若知这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这里一觉，都自消融。真个是灵丹一粒，点铁成金。”

又曰：“知来本无知，觉来本无觉，然不知则遂沦埋。”

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，纳绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意，久则义礼浃洽，聪明日开矣。

先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生知’。” 问曰：“何如？” 曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学，只是生的分数多，所以谓之‘生知、安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他，只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。”

答原静书出，读者皆喜澄善问，师善答，皆得闻所未闻。师曰：“原静所问只是知解上转，不得已与之逐节分疏。若信得良知，只在良知上用功，虽千经万典无不吻合，异端曲学一勘尽破矣，何必如此节节分解！佛家有‘扑人逐块’之喻，见块扑人，则得人矣，见块逐块，于块奚得哉？”在座诸友闻之，惕然皆有惺悟。此学贵反求，非知解可入也。