题蘅圃西湖雨泛图三首 其二的拼音版

  • héng
    西
    fàn
    sān
    shǒu
    èr
  • zhū
    kūn
    tián
  • huā
    cūn
    kǒu
    yīn
    yīn
    niǎo
    niǎo
    bàn
    chén
  • nián
    zhī
    zhú
    sǎn
    bǎo
    yún
    héng
    chù
    yuē
    xiāng
    xún
朱昆田介绍和朱昆田诗词大全

朱昆田

清浙江秀水人,字文盎,号西畯。朱彝尊子。太学生。尽读家中藏书,能传家学,因彝尊排行第十,故时人称昆田为“小朱十”。有《笛渔小稿》、《三体摭韵》。...
复制作者 朱昆田
猜您喜欢

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十八

形式:

问:“‘一日克己复礼,天下归仁’,朱子作效验说,如何?” 先生曰:“圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。仁者以万物为体,不能一体,只己是私未忘。全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是‘八荒皆在我闼’意。天下皆与,其仁亦在其中,如‘在邦无怨,在家无怨’,亦只是自家不怨,如‘不怨天,不尤人’之意。然家邦无怨,于我亦在其中,但所重不在此。”

复制 王守仁 《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十八》

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十三

形式:

问:“知譬日,欲譬云,云虽能蔽日,亦是天之一气合有的,欲亦莫非人心,合有否?” 先生曰:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,谓之七情,七者俱是人心合有的,但要认得良知明白。比如日光,亦不可指着方所,一隙通明,皆是日光所在。虽云雾四塞,太虚中色象可辨,亦是日光不灭处,不可以云能蔽日,教天不要生云。七情顺其自然之流行,皆是良知之用,不可分别善恶,但不可有所着。七情有着,俱谓之欲,俱为良知之蔽,然才有着时,良知亦自会觉,觉即蔽去,复其体矣。此处能勘得破,方是简易透彻功夫。”

复制 王守仁 《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十三》
类型:

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十七

形式:

问:“良知原是中和的,如何却有过、不及?” 先生曰:“知得过、不及处,就是中和。”

复制 王守仁 《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十七》

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十八

形式:

“‘所恶于上’是良知,‘毋以使下’即是致知。”

复制 王守仁 《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十八》

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十六

形式:

先生曰:“‘惟天下之圣为能聪明睿知’,旧看何等玄妙,今看来原是人人自有的。耳原是聪,目原是明,心思原是睿知,圣人只是一能之尔,能处正是良知。众人不能,只是个不致知。何等明白简易!”

复制 王守仁 《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十六》
类型:
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

古诗林诗词