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安顿首顿首：每念君，一旦知穷烦冤号慕，触事崩踊寻绎荼毒，岂可为心？奈何奈何！临书凄闷安顿首顿首。 六月廿日具记，道民安惶恐言：此月向终，惟祥变在近，号慕崩痛烦冤深酷，不可居处。比奉十七十八日二告，承故不和，甚驰灼。大热，尊体复何如？谨白记不具。谢安惶恐再拜。
于穆先后，俪皇协运。 世宗之胤，德博化光，用俭礼峻。 任姒隆周，后亦母晋。 终温且惠，其仪淑慎。 既慎其仪，克明礼教。 抚翼齐藩，训成弘操。 其慈有威，不舒不暴。 乃家乃邦，是则是效。 嗟余缄屯，仍遭不造。 靡恃为妣，景命弗保。 心之云痛，痛贯穹昊。 袭龟筮之良辰，启幽房之浅璲。 整武驾之隆牡，结龙辀之缟驷。 望旗常而崩摧，披辒辌以增欷。 口呜咽以失声，目横迸以洒泪。 邈两绝于宫闱，长无觌于仿佛。
启夕兮霄兴，悲绝绪兮莫成。 俄龙軨兮门侧，喈俟时兮将升。 嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。 闻鸣鸡兮戒朝 ，咸惊号兮抚膺。 逝日长兮生年浅，忧患众兮欢乐鲜。 彼遥思兮离居，叹河广兮宋远。 今奈何兮一举，邈终天兮不反。 尽余哀兮祖之晨，杨明燎兮援灵輴。 撤房帷兮席庭筵，举酹觞兮告永迁。 凄切兮增欷，俯仰兮挥泪。 想孤魂兮眷旧宇，视倏忽兮若仿佛。 徒仿佛兮在虑，靡耳目兮一遇。 停驾兮淹留，徘徊兮故处。 周求兮何获，引身兮当去。 去华辇兮初遇，马回首兮旋旆。 泠泠兮入帷，云霏霏兮承盖。 鸟俯翼兮忘林，鱼仰沫兮失濑。 怅怅兮迟迟，遵吉路兮凶归。 思其人兮已灭，览余迹兮未夷。 昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。 谓原隰兮无畔，谓川流兮无岸。 望山兮寥廓，临水兮浩汗。 视天日兮苍茫，面邑里兮消散。 匪外物兮或改，欢哀兮情换。 喈潜隧兮既敞，将送形兮长往。 委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。 中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。 抚灵衬兮诀幽房，棺冥冥兮埏窈窕。 户阖兮灭灯，夜何时兮复晓。 归反哭兮嫔宫，声有止兮哀无终。 是乎非乎何遑，趣一遇兮目中。 既遇目兮无兆，曾寤寐兮弗梦。 既顾瞻兮家道，长寄心兮尔躬。 重曰： 己矣！此盖新哀之情然耳。 渠怀之其几何，庶无愧兮庄子。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！ 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
