非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。

发布时间：2023-07-04 09:30:20

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出自清代 : 刘开的《与阮芸台宫保论文书》

拼音：fēi jǐn bǎi jiā zhī měi ， bù néng chéng yī rén zhī qí ； fēi qǔ fǎ zhì gāo zhī jìng ， bù néng kāi dú zào zhī yù 。
名句：非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。

　　芸台先生执事。不奉教命，忽逾四年，感恋之私，未间时日。先生政高两粤，威播八蛮，勋业之彪炳，声闻之熏烁，海内之人，莫不诵之，何俟小子之言。所欲言者，文章而巳。

　
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　　芸台先生执事。不奉教命，忽逾四年，感恋之私，未间时日。先生政高两粤，威播八蛮，勋业之彪炳，声闻之熏烁，海内之人，莫不诵之，何俟小子之言。所欲言者，文章而巳。
　　本朝论文，多宗望溪，数十年来，未有异议。先生独不取其宗派，非故为立异也，亦非有意薄望溪也，必有以信其未然而奋其独见也。夫天下有无不可达之区，即有必不能造之境；有不可一世之人，即有独成一家之文。此一家者，非出于一人之心思才力为之，乃合千古之心思才力变而出之者也。非尽百家之... 更多>>《与阮芸台宫保论文书》

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刘开

清安徽桐城人，字方来，号孟涂。诸生。姚鼐弟子。为人落拓不羁，喜交游，与人谈论，辄罄肺腑。为文亦纵横多奇气。有《孟涂诗文集》、《论语补注》、《大学正旨》等。...

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君子之学必好问。 —— 《问说》

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。 —— 《问说》

非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 —— 《问说》

理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ —— 《问说》

学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。 —— 《问说》

如是，则终身几无可问之事。 —— 《问说》

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而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。 —— 《问说》

学之所以不能几于古者，非此之由乎？ —— 《问说》

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。 —— 《问说》

亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 —— 《问说》

智者千虑，必有一失。 —— 《问说》

圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 —— 《问说》

理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？ —— 《问说》

孔文子不耻下问，夫子贤之。 —— 《问说》

非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。 —— 《与阮芸台宫保论文书》

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 —— 《问说》

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。 —— 《问说》

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 —— 《问说》

孟子论：求放心，而并称曰学问之道，学即继以问也。 —— 《问说》

非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。

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