答刘禹锡天论书

宗元白:发书得《天伦》三篇,以仆所为《天说》为未究,欲毕其言。始得之,大喜,谓有以开明吾志虑。及详读五六日,求其所以异吾说,卒不可得。其归要曰:非天预乎人也。凡子之论,乃吾《天说》传疏耳,无异道焉。谆谆佐吾言,而曰有以异,不识何以为异也。
子之所以为异者,岂不以赞天之能生植也欤?夫天之能生植久矣,不待赞而显。且子以天之生植也,为天耶?为人耶?抑自生而植乎?若以为为人,则吾愈不识也。若果以为自生而植,则彼自生而植耳,何以异夫果蓏之自为果蓏,痈痔之自为痈痔,草木之自为草木耶?是非为虫谋明矣,犹天之不谋乎人也。彼不我谋,而我何为务胜之耶?子所谓交胜者,若天恒为恶,人恒为善,人胜天则善者行。是又过德乎人,过罪乎天也。又曰:天之能者生植也,人之能者法制也。是判天与人为四而言之者也。馀则曰:生植与灾荒,皆天也;法制与悖乱,皆人也,二之而已。其事各行不相预,而凶丰理乱出焉,究之矣。凡子之辞,枝叶甚美,而根不直,取以遂焉。
又子之喻乎旅者,皆人也,而一曰天胜焉,一曰人胜焉,何哉?莽苍之先者,力胜也;邑郛之先者,智胜也。虞、芮,力穷也,匡、宋,智穷也。是非存亡,皆未见其可以喻乎天者。若子之说,要以乱为天理、理为人理耶?谬矣。若操舟之言人与天者,愚民恒说耳;幽、厉之云为上帝者,无所归怨之辞尔,皆不足喻乎道。子其熟之,无羡言侈论以益其枝叶,姑务本之为得,不亦裕乎?独所谓无形为无常形者甚善。宗元白。
柳宗元介绍和柳宗元诗词大全

诗人:柳宗元

柳宗元,字子厚,唐代河东郡(今山西永济县)人,著名杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人......
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送吏部刘相公除东川

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刻形求得相,事事未尝眠。 霖雨方为雨,非烟岂是烟。 童收庭树果,风曳案头笺。 仲虺专为诰,何充雅爱禅。 静嫌山色远,病是酒杯偏。 蜩响初穿壁,兰芽半出砖。 堂悬金粟像,门枕御沟泉。 旦沐虽频握,融帷孰敢褰。 德高群彦表,善植几生前。 修补乌皮几,深藏子敬毡。 扶持千载圣,潇洒一声蝉。 棋阵连残月,僧交似大颠。 常知生似幻,维重直如弦。 饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。 只闻温树誉,堪鄙竹林贤。 脱颖三千士,馨香四十年。 宽平开义路,淡泞润清田。 哲后知如子,空王夙有缘。 对归香满袖,吟次月当川。 休说惭如揵,尧天即梵天。

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上冯使君山水障子

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忆山归未得,画出亦堪怜。 崩岸全隳路,荒村半有烟。 笔句冈势转,墨抢烧痕颠。 远浦深通海,孤峰冷倚天。 柴棚坐逸士,露茗煮红泉。 绣与莲峰竞,威如剑阁牵。 石门关麈鹿,气候有神仙。 茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。 松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。 画出欺王墨,擎将献惠连。 新诗宁妄说,旧隐实如然。 愿似窗中列,时闻大雅篇。

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