莺啼序(有感)的拼音版

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    qiū
    fēng
    yòu
    chuī
    huá
    guài
    liú
    guāng
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    zuì
    hèn
    luò
    shān
    kōng
    guó
    fāng
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    chǔ
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    tīng
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    chàng
    chè
    tíng
    huā
    yòu
    fān
    xīn
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    nán
    gēng
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    zuì
    yǒu
    rén
    gòng
    tiān
    yòu
    yuǎn
    yún
    hǎi
    máng
    máng
    lín
    hóng
    鸿
    shì
    mèng
    yuàn
    dōng
    fēng
    rén
    zhū
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    bǎo
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    xiǎng
    rén
    yuè
    xià
    shěn
    yín
    shí
    shuí
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    shēng
    jiāng
    shān
    yòu
    huái
    怀
    hèn
    guī
    chí
    guī
    dāng
    shí
    zhǐ
    yún
    lóng
    piāo
    piāo
    píng
    chǔ
    nán
    ér
    ěr
    yīng
    yīng
    dīng
    níng
    mài
    fēn
    xiāng
    shì
    yòu
    huà
    zuò
    cháo
    dōng
    jūn
    shì
    néng
    chéng
    bài
    guī
    lái
    shǒu
    zhòng
    guā
  •  
     
     
     
  •  
     
     
     
  •  
     
     
     
    gāo
    cán
    jiǔ
    yuè
    luò
    shān
    hán
    xiāng
    duì
    gěng
    hèn
    qián
    yàn
    dān
    zǎo
    jīng
    qìng
    cái
    shū
    shuǐ
    guān
    zǒng
    chéng
    chén
    dòu
    zǒu
    gǒu
    píng
    shēng
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    jiù
    yuē
    shí
    gòng
    huà
    lián
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赵文介绍和赵文诗词大全

赵文

元吉安庐陵人,字仪可,一字惟恭,初名宋永,号青山。尝三贡于乡,由国学上舍仕南雄府教授。宋亡,入闽依文天祥。元兵下汀州,文与天祥相失,逃归故里。后起为东湖书院山长,授南雄郡文学。有《青山集》。...
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道德经(第三十四章)

: 老子
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大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

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道德经(第三十五章)

: 老子
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执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。

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道德经(第三十六章)

: 老子
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将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之,是谓微明。柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

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道德经(第三十七章)

: 老子
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道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。

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道德经(第三十八章)

: 老子
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上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

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