今文尚书 · 周书 · 牧誓

: 无名氏
时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓。王左杖黄钺,右秉白族以麾,曰:“逖矣,西土之人!”王曰:“嗟!我友邦冢君,御事:司徒、司马、司空、亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸,蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”
王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀,弗答;昏弃厥遗王父母弟,不迪;乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士,俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发,惟恭行天之罚。今日之事,不愆于六步、七步,乃止齐焉。夫子勖哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐,乃止齐焉。勖哉夫子!尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴,于商郊。弗迓克奔,以役西土,勖哉夫子!尔所弗勖,其于尔躬有戮!”

译文及注释

译文

武王率领兵车三百辆,勇士三百人,在牧野与商作战,作了《牧誓》这篇战斗檄文。 在甲子日黎明时分,周武王率领军队来到商国都城郊外的牧野,在那里举行盛大的誓师。武王左手持黄色的大斧,右手拿着系有牦牛尾巴的白色旗帜指挥全军。他说:“多么遥远啊,我们这些从西方来伐纣的人!”武王说:“哦!我们友邦的国君们和执事的大臣们,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长们,以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等国的人们,举起你们的戈,排列好你们的盾,竖立起你们的长矛,我要发布誓词。” 武王说:“古人说:‘母鸡是没有在清晨报晓的;若母鸡报晓,说明这户人家就要衰落了。”现在商纣王只听信妇人的话,对祖先的祭祀不闻不问,轻蔑废弃同祖兄弟而不任用,却对从四方逃亡来的罪恶多端的人,推崇尊敬,又是信任任用,以他们为大夫、卿士。这些人施残暴于百姓,违法作乱于商邑,使他们残害百姓。现在,我姬发奉天命进行惩讨。今天的决战,我们进攻的阵列的前后距离,不得超过六步、七步,要保持整齐,不得拖拉。将士们,奋勇向前啊!在交战中几次不超过四、五回合,六、七回合,就要停下来整顿阵容。奋勇向前啊,将士们!希望你们个个儿威武雄壮,如虎如貔、如熊如罴,前进吧,向商都的郊外。在战斗中,不要攻击制服从敌方奔来投降的人,要用他们为我们自己服役。奋勇前进啊,将士们!你们如果不奋力向前,你们自身就会被杀。

注释

甲子:按周历计算,这一天是周武王即位后第十三年的二月五日。 昧爽:天将亮未亮之时。 杖:持,拿着。 黄钺(yuè):黄铜制的大斧。 秉:持,把。 旄:用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。 麾(huī):挥动,指挥。 “逖(tì)矣”句:这是慰劳的话。西土之人,指从西方来的将士。 友邦冢(zhǒng)君:称同来伐纣的诸侯。冢君,大君,等于说首领。 庸:在今湖北房县。 蜀:在今四川成都一带。 羌:西戎部落,在今甘肃境内。 髳(máo):西戎部落,在今四川东部。 微:在今陕西郿县。 卢:在今湖北西部。 彭:在今四川彭宣县。 濮:在今湖南沅陵县。按,以上八国都是当时属于武王的部落。 称:举。 比:并列,紧靠。这里是排列整齐的意思。 其:语气词,表示将要的意思。 牝(pìn)鸡:雌鸡。 晨:司晨,报晓。 惟家之索:等于说“惟索家”,意思是只能使家破败。惟,同“唯”,只。索,尽,这里有破败、毁败的意思。《集解》引孔安国曰:“喻妇人知外事,雌代雄鸣,则家尽也。” 惟妇人之言是用:等于说“维用妇人言”,只听妇人的话。维,同“唯”。《殷本纪》:“纣嬖于妇人,爱妲己,妲己之言是从。” 肆祀:指对祖先的祭祀。《集解》引郑玄曰:“肆,祭名。” 答:答理,过问。 昏弃:弃去。昏,通“泯”,蔑。(用王引之说) 多罪逋(bū)逃:指罪恶多端的逃犯。逋逃,逃亡。 是崇是长:等于说:“崇是长是”,抬高这些人,重视这些人。崇,高,这里是使高、抬高的意思。长,以为长,即重视的意思。 是信是使,等于说“信是使是”,相信这些人,使用这些人。 俾(bǐ):使。 奸宄(guǐ):犯法作乱。奸,外乱。宄,内乱。 止齐:指整顿队伍,使阵列整齐。 夫子:此处为对将士的尊称。 勖(xù):勉力,努力, 伐:击刺。 尚:表示命令或希望。 桓桓:威武的样子。 克奔:指能来奔投降者。 役:助。 西土:指周及伐纣各诸侯。
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