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君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。 若能照知其本际，即是真身卢舍那。 入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。 凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。 虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。 般若深空智非智，以无心意制众魔。 馀既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。 行路难，路难心性实极宽。 贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。
君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。 亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。 法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。 正使飘流遍三界，于其心中实不移。 无去无来亦无住，善达无住亦无亏。 诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。 却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。 若欲速去无上道，无知三毒性能资。 三毒生于三解脱，七识还生七觉支。 倒心去来无有实，去来无急亦无迟。 觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。 心本无根何有本，六尘五欲不能拘。 行路难，路难微妙甚希奇。 昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。
君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。 知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。 随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。 设使住时终非住，走遍十方而不流。 不见我时于无我，善哉设性任沉浮。 世间妄想无真实，吾于此中何所求？ 只用非心觉非觉，亦复正修于不修。 若人不知如此处，不应称名作比丘。 为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。 而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。 生死相连弥复甚，盼不能得永长休。 行路难，路难无令过诸念。 无念之念乃为真，真念无真还自炎。
君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。 虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。 此灵无形而常应，虽复常应实无形。 心性无来亦无去，缘虑流转实无停。 正觉此之真常觉，方便鹿苑制尊经。 为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。 广说菩提与诸行，而此二法即音声。 了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。 又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。 于兹六情随念灭，即是真了涅盘城。 行路难，路难无往复无还。 贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法，分别菩提还复迷。 若了此迷无分别，迷与分别即菩提。 分别菩提非一异，恒一同体不相离。 安住性空真实性，空性无空亦不齐。 同体大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。 若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。 如来法身无别处，普通三界苦泥犁。 三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？ 行路难，路难本自是泥洹。 内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？
