此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立想收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构桂一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无桂、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂最的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮想，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能给得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
辛弃疾
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灵源独耀脱根尘，岂论空身与色身。 若论有无宁见法，须知开悟不因人。 病喑得味难形语，走饿还家忽忘贫。 薪火相交多少险，烦师与众指迷津。
绿绕随城潏水流，百年那免问菟裘。 泉甘易汲能蠲疾，土沃翻耕每报秋。 欲托高人论地券，共期他日老渔舟。 归身未到心先到，得此馀无一事求。
薄落山前菊未开，郁孤水畔独登台。 明朝匹马冲霜去，直到鸣沙北始回。
潏水桥边纵客车，去天尺五访寻初。 按图韦杜风烟在，遗址隋唐锦绣馀。 雨后晚花寒寂历，霜前老树半雕疏。 松间有酒来招我，远约相依造隐庐。
