“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一,也是诸子百家中的名篇,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
庄周
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回首春风坐绛帷,莲花幕底廿年思①。 干戈未定纡筹略,樽酒重论过故知。 老境渐高看格律,豪情如昔见须眉。 云烟过眼都成幻,但愿时清自咏诗。
天假英贤造此邦,一麾才出万民望。 威名久已孚吴楚,勋业行看起贡章。 定乱才优龚渤海,安危身系郭汾阳。 东山特为苍生出,早与闾阎卜吉康。
无端引衅入萧墙,何苦掺戈只自戕。 最惹污尘惟面目,难医蛊毒在膏肓。 衣冠扫地成奇劫,瓜蔓抄家到善良。 一网可怜鱼已尽,含沙犹欲暗中伤。
荒凉禾黍满林秋,犹见灵光鲁殿留。 五代干戈今昔感,重阳风雨旧新愁。 平山莫问堂前碣,滁水空余亭外流。 当日归田非故土,知公遗慕系松楸。
城破还思守一隅,借才暂为绾铜符。 居然旅众劳规复,其奈偏师失势孤。 七日雨云翻又覆,九原魂魄死应苏。 只今罗浒桥边过,父老犹能指路衢①。