圆觉经 · 贤善首菩萨

: 释迦牟尼
于是贤善首菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等?云何奉持?众生修习得何功德?云何使我护持经人?流布此教至于何地。”
作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。
尔时,世尊告贤善首菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,问于如来如是经教功德名字。汝今谛听,当为汝说。”
时,贤善首菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。
“善男子,是经百千万亿恒河沙诸佛所说,三世如来之所守护,十方菩萨之所皈依,十二部经清净眼目。
“是经名《大方广圆觉陀罗尼》,亦名《修多罗了义》,亦名《秘密王三昧》,亦名《如来决定境界》,亦名《如来藏自性差别》,汝当奉持。
“善男子,是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行,渐次增进,至于佛地。
“善男子,是经名为顿教大乘,顿机众生从此开悟,亦摄渐修一切群品。譬如大海,不让小流,乃至蚊虻及阿修罗,饮其水者,皆得充满。
“善男子,假使有人纯以七宝积满三千大千世界以用布施,不如有人闻此经名及一句义。善男子,假使有人教百恒河沙众生得阿罗汉果,不如有人宣说此经分别半偈。
“善男子,若复有人闻此经名,信心不惑,当知是人非于一佛二佛种诸福慧,如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根,闻此经教。汝善男子,当护末世修行者,无令恶魔及诸外道恼其身心,令生退屈。”
尔时,会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚,并其眷属,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,若后末世一切众生,有能持此决定大乘,我当守护,如护眼目。乃至道场所修行处,我等金刚自领徒众,晨夕守护,令不退转。其家乃至永无灾障,疫病消灭,财宝丰足,常不乏少。”
尔时,大梵王,二十八天王,并须弥山王,护国天王等,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,我亦守护是持经者,常令安隐,心不退转。”
尔时,有大力鬼王,名吉盘荼,与十万鬼王,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝而白佛言:“世尊,我亦守护是持经人,朝夕侍卫,令不退屈。其人所居一由旬内,若有鬼神侵其境界,我当使其碎如微尘。”
佛说此经已,一切菩萨天龙鬼神八部眷属,及诸天王梵王等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

译文及注释

译文

于是贤善首菩萨在大众中离座而起,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转,绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,广为我们以及末世众生开示这些不可思议的修行方法。世尊,这种大乘教法,应该叫什么名字?应该怎样修持奉行?众生修习后可以得到什么功德?我们怎样保护奉持这部经的人?流通这部经典到什么地方?” 贤善首菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复, 这样连续请求三次。 那时,世尊对贤善首菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为菩萨们和末世众生,向如来询问这部经典教法的功德和名字。现在你就仔细地听,我为你解说。” 当时,贤善首菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。 “善男子,这部经经像百千万亿恒河沙那么多的佛所讲说,过去、现在、未来这三世的佛都护持它,十方菩萨都归投依靠它,这部经还是所有类别佛经的关键内容。 “这部经称为《大方广圆觉陀罗尼》,也称为《修多罗了义》,也称为《秘密王三昧》,也称为《如来决定境界》,也称为《如来藏自性差别》,你们应当奉行修持。 “善男子,这部经彰显佛所证的境界,只有佛才能详尽解说。如果菩萨们和末世众生依据这部经修行,逐渐进步,就能达到成佛的地位。 “善男子,这部经被称为顿教大乘,具有大乘顿教根机的众生可以通过学习这部经而开悟,也统摄一切品类的渐修法门比如大海不排斥溪流的水。蚊虻以及阿修罗喝了它的水后,都能充满欢喜。 “善男子,假如有人只是用积满三千大千世界的七种珍宝去布施,还不如有人听闻这部经的名字或理解其中一句经文义理。善男子,假如有人能教导像百恒河沙那么多的众生证得阿罗汉果,也不如有人宣讲这部经,解说半偈文句。 “善男子,如果有人听到这部经的名字,生起不疑惑的信心,应当知道此人得到的不是一两个佛种下福田智慧,而是有如恒河沙般多的一切佛所种下的诸种善根的福田智慧,才能够听闻这部经的教法。你们这些善男子应当守护末世中这种修行的人,不要使恶魔和外道扰乱他们的身心,使他们生起退缩屈服之心。” 当时,法会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚和他们的眷属离座而起,以顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道:“世尊,如果末世一切众生中有能够坚定持守大乘信仰的人,我们一定像保护自己的眼睛一样守护他们乃至他们的修行道场,我们这些金刚会各自带领徒众,从早到晚地守护着,使他们不退缩。他们的家永远没有灾难,疫病消灭,财宝丰足而不缺少。” 当时,大梵王、二十八天王和须弥山王、护国天王等离座而起,以头顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道“世尊,我们也守护那些奉持这部经的人,令他们常常身安心稳,信心不退减。” 当时,有大力鬼王,名吉盘茶,与十万鬼王离座而起,以顶礼礼敬佛足,起来后右转,绕佛三圈,对佛禀告道:“世尊,我们也守护那些奉持这部经的人,朝夕侍卫,使他们不生起退缩屈服之心。他们住所方圆一由旬之内,如果有鬼神侵犯,我们就让他们碎得像细微的灰尘。” 佛演说完了这部经,一切菩萨、天龙、鬼神等八部众和他们的眷属,以及各位天王、梵王等一切大众,听到佛所说教法,都十分高兴,相信并接受如来所说的法,切实地奉承行持。

注释

秘密王:《圆觉经》所说的行法十分秘密深奥,而又统摄万行,故称“秘密王”。 顿机:顿大(顿教、大乘教)的根机,即听闻顿教就能顿悟佛道的根机。 阿修罗:“六道”之一。因其有天的福而没有天的德,似天而非天,译为“非天”;因其容貌很丑陋,又译作“无端”。 火首金刚:金刚以手执金刚杵而得名,意即力士,是佛或大菩萨所现武装护法的形相。火首金刚因头有火焰,故而得名。 大梵王:又称“大梵天王”、“梵王”,是色界诸天的初禅天之王。 二十八天王:欲界的六天、色界的十八天以及无色界的四天的天王。 护国天王:又名“护世四天王”,即持国、增长、广目、多闻四天王,常护持四天下。 安隐:即安稳。 由旬:印度计里程的单位。指一日行军之里程,约四十里。 八部:天众、龙众、夜叉(勇健鬼)、乾闼婆(香神)、阿修罗(非天)、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗(非人)、摩喉罗迦(大蟒神或大腹行地龙)。此八部众非人类的眼睛所能看到。又叫做“天龙八部”,或“龙神八部”。
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评析

《圆觉经》是《大方广圆觉修多罗了义经》的简称,又作《大方广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》,佛教大乘之经典。内容是佛为文殊、普贤等十二位菩萨宣说如来圆觉的妙理和观行方法,全经分作序、正、流通三分,是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。
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