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法相寺俗称长耳相。后唐时，有僧法真，有异相，耳长九寸，上过于顶，下可结颐，号长耳和尚。天成二年，自天台国清寒岩来游，钱武肃王待以宾礼，居法相院。至宋乾？四年正月六日，无疾，坐方丈，集徒众，沐浴，趺跏而逝。弟子辈漆其真身，供佛龛，谓是定光佛后身。妇女祈求子嗣者，悬幡设供无虚日。以此法相名著一时。寺后有锡杖泉，水盆活石。僧厨香洁，斋供精良。寺前茭白笋，其嫩如玉，其香如兰，入口甘芳，天下无比。然须在新秋八月，余时不能也。 袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》： 轮相居然足，漆光与鉴新。神魂知也未，爪齿幻耶真。 古董休疑容，庄严不待人。饶他金与石，到此亦成尘。 徐渭《法相寺看活石》： 莲花不在水，分叶簇青山。径折虽能入，峰迷不待还。 取蒲量石长，问竹到溪湾。莫怪掩斜日，明朝恐未闲。 张京元《法相寺小记》： 法相寺不甚丽，而香火骈集。定光禅师长耳遗蜕，妇人谒之，以为宜男，争摩顶腹，漆光可鉴。寺右数十武，度小桥，折而上，为锡杖泉。涓涓细流，虽大旱不竭。经流处，僧置一砂缸，挹注供爨。久之，水土锈结，蒲生其上，厚几数寸，竟不见缸质，因名蒲缸。倘可铲置研池炉足，古董家不秦汉不道矣。 李流芳《题法相山亭画》： 去年在法相，有送友人诗云：“十年法相松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君无长物，半间亭子一溪云。”时与方回、孟？避暑竹阁，连夜风雨，泉声轰轰不绝。又有题扇头小景一诗：“夜半溪阁响，不知风雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。” 一时会心，不知作何语。今日展此，亦自可思也。壬子十月大佛寺倚醉楼灯下题。
南山上下有两龙井。上为老龙井，一泓寒碧，清冽异常，弃之丛薄间，无有过而问之者。其地产茶，遂为两山绝品。再上为天门，可通三竺。南为九溪，路通徐村，水出江干。其西为十八涧，路通月轮山，水出六和塔下。龙井本名延恩衍庆寺。唐乾？二年，居民募缘改造为报国看经院。宋熙宁中，改寿圣院，东坡书额。绍兴三十一年，改广福院。淳？六年，改龙井寺。元丰二年，辨才师自天竺归老于此，不复出，与苏子瞻、赵阅道友善。后人建三贤阁祀之，岁久寺圮。万历二十三年，司礼孙公重修，构亭轩，筑桥，锹浴龙池，创霖雨阁，焕然一新，游人骈集。
月轮峰在龙山之南。月轮者，肖其形也。宋张君房为钱塘令，宿月轮山，夜见桂子下塔，雾旋穗散坠如牵牛子。峰旁有六和塔，宋开宝三年，智觉禅师筑之以镇江潮。塔九级，高五十余丈，撑空突兀，跨陆府川。海船方泛者，以塔灯为之向导。宣和中，毁于方腊之乱。绍兴二十三年，僧智昙改造七级。明嘉靖十二年毁。中有汤思退等汇写佛说四十二章、李伯时石刻观音大士像。塔下为渡鱼山，隔岸剡中诸山，历历可数也。 李流芳《题六和塔晓骑图》： 燕子矶上台，龙潭驿口路。昔时并马行，梦中亦同趣。 后来五云山，遥对西兴渡。绝壁瞰江立，恍与此境遇。 人生能几何，江山幸如故。重来复相携，此乐不可喻。 置身画图中，那复言归去。行当寻云栖，云栖渺何处。 此予甲辰与王淑士平仲参云栖舟中为题画诗，今日展予所画《六和塔晓骑图》，此境恍然，重为题此。壬子十月六日，定香桥舟中。 吴琚《六和塔应制》词： 玉虹遥挂，望青山、隐隐如一抹。忽觉天风吹海立，好似春雷初发。白马凌空，琼鳌驾水，日夜朝天阙。飞龙舞凤，郁葱环拱吴越。此景天下应无，东南形胜，伟观真奇绝。好似吴儿飞彩帜，蹴起一江秋雪。黄屋天临，水犀云拥，看击中流楫。晚来波静，海门飞上明月。（右调《酹江月》） 杨维桢《观潮》诗： 八月十八睡龙死，海龟夜食罗刹水。 须臾海辟龛赭门，地卷银龙薄于纸。 艮山移来天子宫，宫前一箭随西风。 劫灰欲洗蛇鬼穴，婆留折铁犹争雄。 望海楼头夸景好，断鳌已走金银岛。 天吴一夜海水移，马蹀沙田食沙草。 厓山楼船归不归，七岁呱呱啼轵道。 徐渭《映江楼看潮》诗： 鱼鳞金甲屯牙帐，翻身却指潮头上。 秋风吹雪下江门，万里琼花卷层浪。 传道吴王渡越时，三千强弩射潮低。 今朝筵上看传令，暂放胥涛掣水犀。
青莲山房，为涵所包公之别墅也。山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。公有泉石之癖，日涉成趣。台榭之美，冠绝一时。外以石屑砌坛，柴根编户，富贵之中，又着草野。正如小李将军作丹青界画，楼台细画，虽竹篱茅舍，无非金碧辉煌也。曲房密室，皆储亻待美人，行其中者，至今犹有香艳。当时皆珠翠团簇，锦绣堆成。一室之中，宛转曲折，环绕盘旋，不能即出。主人于此精思巧构，大类迷楼。而后人欲如包公之声伎满前，则亦两浙荐绅先生所绝无者也。今虽数易其主，而过其门者必曰“包氏北庄”。 陈继儒《青莲山房》诗： 造园华丽极，反欲学村庄。编户留柴叶，，磊坛带石霜。 梅根常塞路，溪水直穿房。觅主无从入，装回走曲廊。 主人无俗态，筑圃见文心。竹暗常疑雨，松梵自带琴。 牢骚寄声伎，经济储山林。久已无常主，包庄说到今。
高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年，吴越钱武肃王建也。 宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元？二年，以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华严大阁藏塔以尊崇之。元？四年，统义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺史苏轼疏言：“外夷不可使屡入中国，以疏边防，金塔宜却弗受。”神宗从之。元延？四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此。至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏丽，两山所无。万历间，僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香，出钱三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀，如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫及。
