穷理者,欲知事物之所以然,与其当所以然者而已

发布时间:2023-08-12 01:37:30
穷理者,欲知事物之所以然,与其当所以然者而已
拼音:qióng lǐ zhě , yù zhī shì wù zhī suǒ yǐ rán , yǔ qí dāng suǒ yǐ rán zhě ér yǐ
名句:穷理者,欲知事物之所以然,与其当所以然者而已


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来书云:“教人以致知、明德,而戒其即物穷理,诚使昏暗之士,深居端坐,不闻教告,遂能至于知致而德明乎?纵令静而有觉,稍悟本性,则亦定慧无用之见,果能知古今、达事变,而致用于天下国家之实否乎?其曰:‘知者意之体,物者意之用’‘格物如格君心之非之格’。语虽超悟,独得不踵陈见,抑恐于道未相吻合?”
区区论致知格物,正所以穷理,未尝戒人穷理,使之深居端坐而一无所事也。若谓即物穷理,如前所云务外而遗内者,则有所不可耳。昏暗之士,果能随事随物精... 更多>>《传习录 · 卷中 · 答顾东桥书 · 八

王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
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