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无往而非
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十五
译
注
拼
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明代
:
王守仁
问:“先儒谓鸢飞鱼跃,与‘必有事焉’同一活泼泼地。” 先生曰:“亦是。天地间活泼泼地,无非此理,便是吾良知的流行不息,‘致良知’便是‘必有事’的功夫。此理非惟不可离,实亦不得而离也。无往而非道,无往而非工夫。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十五》-问:“先儒谓鸢飞鱼跃,与‘必有事焉’同一活泼泼地。” 先生曰:“亦是。天地间活泼泼地,无非此理,便是吾良知的流行不息,‘致良知’便是‘必有事’的功夫。此理非惟不可离,实亦不得而离也。无往而非道,无往而非工夫。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/kdmh90z4xuba.html)
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
问:“先儒曰:‘圣人之道,必降而自卑。贤人之言,则引而自高。’如何?” 先生曰:“不然。如此却乃伪也。圣人如天,无往而非天,三光之上,天也,九地之下亦天也,天何尝有降而自卑?此所谓大而化之也。贤人如山岳,守其高而已。然百仞者不能引而为千仞,千仞者不能引而为万仞,是贤人未尝引而自高也,引而自高则伪矣。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十》-问:“先儒曰:‘圣人之道,必降而自卑。贤人之言,则引而自高。’如何?” 先生曰:“不然。如此却乃伪也。圣人如天,无往而非天,三光之上,天也,九地之下亦天也,天何尝有降而自卑?此所谓大而化之也。贤人如山岳,守其高而已。然百仞者不能引而为千仞,千仞者不能引而为万仞,是贤人未尝引而自高也,引而自高则伪矣。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/avv3snq8eik0.html)
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恨如芳草,萋萋刬尽还生。
梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被。
无寐,无寐,门外马嘶人起。
花下重门,柳边深巷,不堪回首。
卖花声过尽,斜阳院落;红成阵,飞鸳甃。
杏园憔悴杜鹃啼,无奈春归。
香墨弯弯画,燕脂淡淡匀。
怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。
黄鹂又啼数声。
风定小轩无落叶,青虫相对吐秋丝。
漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。
池上春归何处?满目落花飞絮。
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