树底蒲团禅老家，高僧倚坐日西斜。
有人试问西来事，无处安排玉如意。
方者风幡动不同，不道风幡境亦空。
开口已非无问处，高僧不语人归去。
浩劫虞翻宅，沙门大士居。
寒烟万井外，春树六朝馀。
是日风幡动，诸天夕照虚。
更寻濠上乐，偶坐一观鱼。
这个形容，缘报遭逢。
藏万德于未兆，戢六用于无踪。
雪阵血战，玉田历农。
影响若空谷，随扣如霜钟。
竿头不是风幡动，知有此事还卢舂。
慧能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”一日思惟，时当弘法，不可终遁，遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一众骇然。印宗延至上席，徵诘奥议，见慧能言简理当，不由文字。宗云：“行者定非常人，久闻黄梅衣法南来，莫是行者否？”慧能曰：“不敢。”宗于是作礼，告请传来衣钵，出示大众。宗复问曰：“黄梅付嘱，如何指授？”慧能曰：“指授即无，惟论见性，不论禅定、解脱。”宗曰：“何不论禅定解脱？”慧能曰：“为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。”宗又问：“如何是佛法不二之法？”慧能曰：“法师讲《涅槃经》，明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言：犯四重禁，作五逆罪，及一阐提等，当断善根佛性否？佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。”印宗闻说，欢喜合掌，言某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论议，犹如真金。于是为慧能祝发，愿事为师。慧能遂于菩提树下，开东山法门。慧能于东山得法，辛苦受尽，命似悬丝。今日得与使君官僚僧尼道俗同此一会，莫非累劫之缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，方始得闻如上顿教，得法之因。教是先圣所传，不是慧能自智，愿闻先圣教者，各令净心。闻了各自除疑，如先代圣人无别。一众闻法，欢喜作礼而退。
相争但见风幡动，不肯回头识动心。
从此老卢露消息，松风江月尽知音。
城边流水似襄阳，秋尽偏教逸兴长。
人踏乱红孤径外，马嘶寒碧小桥傍。
画熊幡动沿溪影，铜鹊垆薰夹道香。
为语五峰诸父老，凿山休讶谢公狂。
如是镜明，如是月明，偶现光明银世界；
任他幡动，任他风动，最难摇动铁心肝。
动在风幡动在心，集云棒下已分明。
而今百越三吴去，肯听它家热碗鸣。
觉了前前非处难，而今步步到长安。
色心㳷合无丝路，法性圆融没许般。
个事本来元脱洒，几人到此出颟顸。
妄亡起灭功成也，应笑风幡动刹竿。
不是风动，不是幡动，衲僧失却鼻孔。是风动，是幡动，分明是个漆桶。两段不同，眼暗耳聋。涧水如蓝碧，山花似火红。
