永言孝思

祭汾阴乐章

于穆浚哲,维清缉熙。 肃事昭配,永言孝思。 涤濯静嘉,馨香在兹。 神之听之,用受福釐。
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宁宗朝享三十五首 入小次用《乾安》

皇容肃祗,天步舒迟。 对越惟恭,敬事不遗。 陟降莅止,永言孝思。 上帝临女,日监于兹。
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孟子 · 第九卷 · 万章上 · 第四节

孟子
咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子。’舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?” 孟子曰:“否。此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣,三年,四海遏密八音。’孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。” 咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事,而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,云汉之诗曰:‘周余黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。诗曰:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。书曰:‘只载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”
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神龟诗

于昭皇祖,圣神文武。 德合乾刚,功超前古。 肇基江左,虎踞龙蟠。 鸿图巩固,宗社奠安。 际天极地,罔不臣服。 朝贡以时,献琛执玉。 卉裳椎髻,接踵梯航。 南金大贝,厥篚相望。 猗欤我皇,绍继大统。 一遵成宪,天锡智勇。 念形羹墙,永言孝思。 陵庙奕奕,未树穹碑。 圣德神功,纪于史氏。 载勒贞珉,以诏后世。 贞石既获,厥趺是求。 爰启爰斸,龙潭之丘。 有昂者龟,若瞻若顾。 忽焉以呈,神物斯护。 其傍璀璨,果得巨石。 相趺是宜,弗爽毫尺。 惟皇孝诚,孚于神明。 有感斯应,神祇效灵。 濯以温泉,莹如紫玉。 陈之丹陛,韫之宝椟。 窿然其分,间错以文。 匪雕匪琢,气凝絪缊。 臣庶聚观,宛然天成。 欢呼踊跃,幸睹嘉祯。 帝曰嘻哉,匪予之力。 神瑞之应,皇考之德。 载蠲吉日,献于孝陵。 陈之閟宫,纪之金縢。 昔闻神龟,负书出洛。 夏后取则,洪范是作。 今逢圣明,文命诞敷。 获此奇瑞,异世同符。 颂声洋溢,洽乎四海。 福祚绵绵,亿千万载。
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