书具

旌表孝义金门

出吴东门,沄沄其水。 傅陆以居,居民栉齿。 不有孝义,众何所恃? 孝义伊何? 曰维金氏。 百五十祀,业儒循轨。 事亲养志,同气敬顺。 兄掌家钥,弟秉文印。 不矜而誉,不言而信。 里举乡推,事腾于朝。 用旌其门,以阐教条。 张书扁式,与表迩远。 守臣树声,加示庆典。 坊名孝义,大厥里门。 彰善瘅恶,周书具存。 吴固沃土,才隳于膴。 风颓俗靡,事鲜俪古。 求若孝义,几何其心? 堪继公艺,价重南金。 克孝克义,我谣我歌。 借耰阋墙,敦化猗那。
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亚卿知郡似公特书具舆马见招晚行石岭道中作

香山中断路逶迤,秋色偏于客兴宜。 红树乌犍归别陇,败萍花鸭点清池。 镜中老壮谁相约,林下忙闲我自持。 村巷莫惊连夜发,几人鸡黍是真期。
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人间词话 · 第三十五则

沈伯时《乐府指迷》云:“说桃不可直说破桃,须用‘红雨’、‘刘郎’等字。咏柳不可直说破柳,须用‘章台’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?宜其为《提要》所讥也。
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送吏部张尚书帅成都一百韵

一代亨衢上,明公逸步超。 河东书具作,圯下老相邀。 海阔云垂翼,天清斗压杓。 三人前鼎甲,千佛仰孤飙。 弟子师尊董,诸儒称述萧。 西昆收俊乂,东壁绝尘嚣。 别乘将离汴,轻舟径指苕。 湖山纵清美,家国尚飘摇。 恸哭天倾柱,归情户见蛸。 奉祠投里闬,招隐向山椒。 并海屯千卫,披榛拱百僚。 回銮须故国,负靮且今朝。 光列哀乌位,星驰封马轺。 贤裾来接武,阴沴自潜消。 香案依丹陛,螭㘭立紫霄。 飞鸿九天去,归鹤一声嘹。 主上思图旧,王人促见招。 起居还左史,议论鄙南朝。 大吕声扬远,元圭质匪雕。 掖垣裁诏密,禁路赐缨彯。 灭浇图兴夏,巡方首从姚。 自南瞻析木,直北望玄枵。 玉海千寻浪,江南五色鹞。 矫如出尘隼,凛若在秋雕。 去国还追信,刓章岂易尧。 光华司马甲,整顿路车鞗。 国事烦参决,廷询得具条。 乘时笑乾没,许国敢轻佻。 河洛干戈满,陵原草木焦。 青春深仗节,久雨更乘橇。 取道先辕楚,扬旌转望萧。 一抔藏万世,九庙正三昭。 遂使仪如汉,将令乐奏韶。 路迷彪过迹,涧涸夜生潮。 去日春仍浅,归期暑正熇。 君王喜不寐,天下首方翘。 疏奏忠无隐,臣生苦不聊。 戴天那忍共,得地岂宜骄。 内治今当亟,高名不敢要。 铨衡真有托,启事复何辽。 道直咸推汲,谋深岂计晁。 定非挥扇羽,宁要插蝉貂。 褒贬书方举,奸谀骨合销。 怀开真坦坦,燕处自夭夭。 当宁西南顾,常怀参井迢。 遍询医国效,立遣愈民痟。 文武资兼禀,诗书气不恌。 众皆可郤縠,一以委张昭。 除目凌晨下,行装即日撩。 被携犹剌刺,涉远乃翛翛。 帆影三江水,车声万里桥。 丈人峰嵂屼,神女峡岧峣。 石室画闇淡,草堂人寂寥。 山围玉垒峻,水减石犀遥。 石表笋双立,铜青柏未凋。 锦江喧士女,药市混仙樵。 劫堕乾坤坏,流横海岳漂。 惟兹井络外,依旧角弓弨。 自昔三刀梦,多传五裤谣。 威馀严仆射,功说李文饶。 文定棠尤美,乖崖福可徼。 事今难悉数,公亦岂其苗。 秦地新通栈,瞿塘稳泛桡。 虎貔环外阃,耨耜得深穮。 正可供壶奕,随宜列鼓箫。 蒲鞭束高阁,竹马戏垂髫。 好阅相如赋,终闲李广刁。 奎文天象转,延阁士林标。 此去庭无愈,行闻众选陶。 付之枢极运,咸仰泰阶霄。 贱子无三径,平生有一瓢。 老将书蠹槁,时作草虫喓。 大笑玉三刖,不求银十腰。 古今同阅宙,南北信吹薸。 已类蜂粘网,真成鹿覆蕉。 屡经多盗境,几至独身跳。 何处地堪避,知谁战敢挑。 月明三匝鹊,巢比一枝鹩。 钓濑长烹鲤,穷山饱听鸮。 临书池尽黑,就局博嫌么。 臂有七贤把,丹亡九转烧。 唯堪贯薜荔,未肯摋芳虈。 卖药难争价,为农等寓侨。 稍能羞野葛,初未识江珧。 已罢寻蛩駏,欣闻退猲獢。 谁怜人为米,敢有意迁乔。 过我深披藋,追凉薄曳绡。 狐裘怜晏子,缟带与公侨。 挽引烦推毂,陶甄为置窑。 清时容潦倒,策府著刍荛。 忆昨西湖上,随公羽盖飘。 青山迎晋履,绿水泛湖?。 上相尊仍美,将军勇正骁。 道争棋屡覆,壶响箭呈枭。 茶乳晴尤发,香云净更翲。 晚花栖嫩菊,近岸俯游鲦。 四望天连水,群簪玉及瑶。 政亲连榻坐,倏见锡戈雕。 良月霜枫冷,佳晴雪霰销。 留公已无策,鼎食望加调。
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与潘子实书

  有光顿首,子实足下;顷到山中,登万峰,得足下读书处,徘徊惆怅,不能自归。深山荒寂,无与晤言;意之所至,独往独来。思古人而不得见。往往悲歌感慨,至于泪下。   科举之学,驱一世于利禄之中,而成一番人材世道,其敝已极。士方没首濡溺于其间,无复知有人生当为之事。荣辱得丧,缠绵萦系,不可解脱,以至老死而不悟。足下独卓然不惑,痛流俗之沉迷,勤勤恳恳,欲追古贤人志士之所为,考论圣人之遗经于千百载之下。以仆之无似,至仅诲语累数百言。感发之余,岂敢终自废弃!   又窃谓经学至宋而大明,今宋儒之书具在,而何明经者之少也?夫经非一世之书,亦非一人之见所能定。而学者固守沉溺而不化,甚者又好高自大,听其言汪洋恣肆,而实无所折衷:此今世之通患也。故欲明经者,不求圣人之心,而区区于言语之间好同而尚异,则圣人之志,愈不可得而见矣。足下之高明,必有以警愦愦者。无惜教我,幸甚!
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