七谏其一初放

译

注

听

两汉：东方朔

平生于国兮，长于原壄。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。
数言便事兮，见怨门下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原壄。
伏念思过兮，无可改者。
群众成朋兮，上浸以惑。
巧佞在前兮，贤者灭息。
尧舜圣已没兮，孰为忠直？
高山崔巍兮，水流汤汤。
死日将至兮，与麋鹿如坈。
块兮鞠，当道宿。
举世皆然兮，余将谁告？
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭。
斩伐橘柚兮，列树苦桃。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
孰知其不合兮，若竹柏之异心。
往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。
窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。

类型：

楚辞

译文及注释

译文

我屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。我才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。孤独潦倒居无定所，举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。

注释

平：屈原的名。本篇是作者假托屈原口气进行抒情，故自称名，且为下文作谦语。国：国都，隐寓与君同朝。长：这里是长期在……生活的意思。原壄：僻壤荒野。讷涩：《章句》：“讷者，钝也。涩者，难也。”即口齿不伶俐。彊辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。褊（biǎn）：《章句》：“褊，狭也。”引申为薄弱。便事：有利于君国之事。门下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻亲近之人也。” 伏念：暗自思考。群众：指众多的佞臣小人。成朋：结党营私。浸：稍、渐。灭息：《章句》：“消也。”没有声息，不敢说话。尧舜圣（yáo shùn）：古史传说中的圣明君主。汤汤（shānɡ shānɡ）：水流貌。坑：《章句》：“陂池曰坑。”陂池，即水坑。与麋鹿同坑，即在荒野与禽兽为伍的意思。块：独处貌。鞠（jū）：匍匐为鞠。谁告：告谁，即向谁诉告。近习：常与相处，亲近。一本无“习”字。橘柚（jú yòu）：即橘子和柚子树。便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻。” 葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。防：《章句》：“蔽也。” 泠泠（líng líng）：清凉貌。孰：一作“固”。异心：当做“心异”，“异”与下句“待”押韵。指竹心空，柏心实，故曰“心异”。前者屈原自喻志通达也，后者喻君暗塞也。不可待：难以等待。振理：《章句》：“振，救也。”振理，解救答理。寤（wù）：觉悟。

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评析

《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。《七谏·初放》是西汉辞赋家东方朔所写创作的一首辞赋。这首诗表现屈原信而见疑，忠而被谤，忠贞遭弃，无辜被流放的痛苦心情。抨击楚王昏庸，群小营私，斥逐鸿鹄，近习鸱枭的黑暗政治，表现诗人独立、坚定的节操，宁可独抱忠信而死，也绝不与世俗同流合污的高尚节操。

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