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曰:其奇经八脉者,既不拘于十二经,皆何起何继也? 然:督脉者,起于下极之俞,并于脊里,上至风府,入属于脑。 任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉。 冲脉者,起于气冲,并足阳明之经,夹脐上行,至胸中而散也。 带脉者,起于季胁,回身一周。阳跷脉者,起于跟中,循外踝上行,入风池。 阴跷脉者,亦起于跟中,循内踝上行,至咽喉,交贯冲脉。 阳维、阴维者,维络于身,溢蓄,不能环流灌溉诸经者也,故阳维起于诸阳会也,阴维起于诸阴交也。 比于圣人图设沟渠,沟渠满溢,流于深湖,故圣人不能拘通也。而人脉隆盛,入于八脉,而不还周,故十二经亦有不能拘之。其受邪气,畜则肿热,砭射之也。
曰:经言脉有是动,有所生病。一脉(辄)变为二病者,何也? 然:经言是动者,气也;所生病者,血也。邪在气,气为是动;邪在血,血为所生病。气主呴之,血主濡之。气留而不行者,为气先病也;血壅而不濡者,为血后病也。故先为是动,后所生(病)也。
曰:五脏各有所腑皆相近,而心、肺独去大肠、小肠远者,何(谓)也? 然:经言心营、肺卫,通行阳气,故居在上;大肠、小肠,传阴气而下,故居在下。所以相去而远也。又诸腑皆阳也,清净之处。 今大肠、小肠、胃与膀胱,皆受不净,其意何也? 然:诸腑者,谓是非也。经言:小肠者,受盛之腑也;大肠者,传泻行道之腑也;胆者,清净之腑也;胃者,水谷之腑也;膀胱者,津液之腑也。一腑犹无两名,故知非也。小肠者,心之腑;大肠者,肺之腑;胆者,肝之腑;胃者,脾之腑;膀胱者,肾之腑。小肠谓赤肠,大肠谓白肠,胆者谓青肠,胃者谓黄肠,膀胱者谓黑肠。下焦之所治也。