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由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。？阁精庐，皆韵人别墅。其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。张谓“昼行不厌湖上山，夜坐不厌湖上月”，则尽之矣。再去则桃花港，其上为石函桥，唐刺史李邺侯所建，有水闸泄湖水以入古荡。沿东西马塍、羊角埂，至归锦桥，凡四派焉。白乐天记云：“北有石函，南有笕，决湖水一寸，可溉田五十余顷。”闸下皆石骨磷磷，出水甚急。 徐渭《八月十六片石居夜泛》词： 月倍此宵多，杨柳芙蓉夜色蹉。鸥鹫不眠如昼里，舟过，向前惊换几汀莎。筒酒觅稀荷，唱尽塘栖《白苎歌》。天为红妆重展镜，如磨，渐照胭脂奈褪何。
神运石在龙井寺中，高六尺许，奇怪突兀，特立檐下。有木香一架，穿绕窍窦，蟠若龙蛇。正统十三年，中贵李德驻龙井。天旱，令力士淘之。初得铁牌二十四、玉佛一座、金银一锭，凿大宋元丰年号。后得此石，以八十人舁起之。上有“神运”二字，旁多款识，漶漫不可读，不知何代所镌，大约皆投龙以祈雨者也。风篁岭上有一片云石，高可丈许，青润玲珑，巧若镂刻。松磴盘屈，草莽间有石洞，堆砌工致？岩。石后有片云亭，司礼孙公所构，设石棋枰于前，上镌“兴来临水敲残月，谈罢吟风倚片云”之句。游人倚徙，不忍遽去。 秦观《龙井题名记》： 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 张京元《龙井小记》： 过风篁岭，是为龙井，即苏端明、米海岳与辨才往来处也。寺北向，门内外修竹琅琅。并在殿左，泉出石罅，甃小园池，下复为方池承之。池中各有巨鱼，而水无腥气。池淙淙下泻，绕寺门而出。小坐，与偕亭玩一片云石。山僧汲水供茗，泉味色俱清。僧容亦枯寂，视诸山迥异。 王稚登《龙井诗》： 深谷盘回入，灵泉觱沸流。隔林先作雨，到寺不胜秋。 古殿龙王在，空林鹿女游。一尊斜日下，独为古人留。 袁宏道《龙井》诗： 都说今龙井，幽奇逾昔时。路迂迷旧处，树古失名儿。 渴仰鸡苏佛，乱参玉版师。破筒分谷水，芟草出秦碑。 数盘行井上，百计引泉飞。画壁屯云族，红栏蚀水衣。 路香茶叶长，畦小药苗肥。宏也学苏子，辨才君是非。 张岱《龙井柱铭》： 夜壑泉归，渥洼能致千岩雨。 晓堂龙出，崖石皆为一片云。
九溪在烟霞岭西，龙井山南。其水屈曲洄环，九折而出，故称九溪。其地径路崎岖，草木蔚秀，人烟旷绝，幽阒静悄，别有天地，自非人间。溪下为十八涧，地故深邃，即缁流非遗世绝俗者，不能久居。按志，涧内有李岩寺、宋阳和王梅园、梅花径等迹，今都湮没无存。而地复辽远，僻处江干，老于西湖者，各名胜地寻讨无遗，问及九溪十八涧，皆茫然不能置对。 李流芳《十八涧》诗： 己酉始至十八涧，与孟旸、无际同到徐村第一桥，饭于桥上。溪流淙然，山势回合，坐久不能去。予有诗云：“溪九涧十八，到处流活活。我来三月中，春山雨初歇。奔雷与飞霰，耳目两奇绝。悠然向溪坐，况对山嵯嵲。我欲参云栖，此中解脱法。善哉汪子言，闲心随水灭。”无际亦有和余诗，忘之矣。
吴王既赐子胥死，乃取其尸盛以鸱夷之革，浮之江中。子胥因流扬波，依潮来往，荡激堤岸，势不可御。或有见其银铠雪狮，素车白马，立在潮头者，遂为之立庙。每岁仲秋既望，潮水极大，杭人以旗鼓迎之。弄潮之戏，盖始于此。宋大中祥符间，赐额曰“忠靖”，封英烈王。嘉、熙间，海潮大溢。京兆赵与权祷于神，水患顿息，乃奏建英卫阁于庙中。元末毁，明初重建。有唐卢元辅《胥山铭序》、宋王安石《庙碑铭》。 高启《伍公祠》诗： 地大天荒霸业空，曾于青史叹遗功。 鞭尸楚墓生前孝，抉眼吴门死后忠。 魂压怒涛翻白浪，剑埋冤血起腥风。 我来无限伤心事，尽在吴山烟雨中。 徐渭《伍公庙》诗： 吴山东畔伍公祠，野史评多无定词。 举族何辜同刈草，后人却苦论鞭尸。 退耕始觉投吴早，雪恨终嫌入郢迟。 事到此公真不幸，镯镂依旧遇夫差。 张岱《伍相国祠》诗： 突兀吴山云雾迷，潮来潮去大江西。 两山吞吐成婚嫁，万马奔腾应鼓鼙。 清浊溷淆天覆地，玄黄错杂血连泥。 旌幢幡盖威灵远，檄到娥江取候齐。 从来潮汐有神威，鬼气阴森白日微。 隔岸越山遗恨在，到江吴地故都非。 钱塘一臂鞭雷走，龛赭双颐巽雪飞。 灯火满江风雨急，素车白马相君归。
三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人，长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得道成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹。景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？ 徐渭《三茅观观潮》诗： 黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。 宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。 海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。 谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？ 黑鳌载地几万年，昼夜一身神血干。 升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。 白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。 城中那得知城外，却疑寒色来何方。 鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树。 吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。 又《三茅观眺雪》诗： 高会集黄冠，琳宫夜坐阑。梅芳成蕊易，雪谢作花难。 檐月沉怀暖，江峰入坐寒。暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。
