癸卯岁始春怀古田舍二首

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魏晋：陶渊明

【其一】
在昔闻南亩，当年竟未践。
屡空既有人，春兴岂自免？
夙晨装吾驾，启涂情已缅。
鸟哢欢新节，泠风送馀善。
寒草被荒蹊，地为罕人远。
是以植杖翁，悠然不复返。
即理愧通识，所保讵乃浅。
【其二】
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。

类型：

壶浆忧道掩柴昔闻杖翁泠风涂情理愧良苗馀善

译文及注释

译文

【其一】往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。此理愧对通达者，所保名节岂太浅？【其二】先师孔子留遗训：君子忧道不优贫。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之馀有歇息，没有行人来问津。日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

注释

癸卯（guǐ mǎo）岁：即晋安帝元兴二年（西元四〇三年）。癸卯，天干地支之一。怀古田舍：就是在田舍中怀古。在昔：过去、往日。与下句「当年」义同。南亩：指农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。未践：没去亲自耕种过。屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：「子曰：回也其庶乎，屡空。」诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴，始、作。夙（sù）晨：早晨。夙，早。装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂：启程，出发。涂，通「途」。缅：遥远的样子。哢（lòng）：鸟叫。泠（líng）风：小风，和风。《庄子·齐物论》：「泠风则小和。」陆德明释文：「泠风，泠泠小风也。」馀善：不尽的和美之感。善，美好。《庄子·逍遥游》：「夫列子御风而行，泠然善也。」被荒蹊（xī）：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。罕人，很少人迹。植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：「子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧（diào，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：『子见夫子乎？』丈人曰：『四体不勤，五谷不分，孰为夫子？』植其杖而芸。」植，同「置」，放置；杖，木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。子路将此话告诉孔子，孔子怅然叹道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：「不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。」这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种「通识」相比是有「愧」的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以「先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤」来进一步申明了这一思想。所保：指保全个人的名节。《後汉书·逸民传》：後汉末，「庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。」因释耕垄上，而妻子耘于前。」讵（jù）：岂。浅：浅陋、低劣。先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这是《论语·卫灵公》中孔子的话：「子曰：君子忧道不忧贫。」意思是说：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。瞻望：仰望。邈（miǎo）：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。秉：手持。耒（lěi）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。平畴（chóu）：平旷的田野。畴，田亩。交：通。苗：指麦苗，是「始春」的景象。怀新：指麦苗生意盎然。岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。行者：行人。行者问津，用长沮、桀溺的事。津，渡口。《论语·微子》云：「长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。」长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比，意思是在耕作休息时，没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有「忧道不忧贫」的人。「日入相与归，壶浆劳近邻」句：黄昏时和农民结伴而归，再提一壶酒浆去慰劳近邻。相与，结伴；劳，慰劳。聊：姑且。陇亩民：田野之人。陇：同「垄」，田垄。「长吟掩柴门，聊为陇亩民」句：吟咏着诗关上柴门，聊且做一个像长沮、桀溺那样的农民吧！

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评析

《癸卯岁始春怀古田舍二首》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。这两首诗通过对田间劳动的欢乐进行描绘，通过怀古言志，反映出「忧道不忧贫」的志向难以实现，表达了决心效仿前贤，表现了对归耕田园的喜悦，远离污浊世俗，躬耕自给的决心。第一首诗写一年之始的春耕，展现了田野清新宜人的景象，表达了诗人隐而不仕的乐趣，抒发了诗人内心的喜悦之情；第二首诗认为像孔子那样「忧道不忧贫」未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。

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辑评

宋·苏东坡《东坡题跋》：「平畴交远风，良苗亦怀新」，非古之耦耕植杖者，不能道此语，非世之老农，亦不识此语之妙。清·方植之《昭昧詹言·卷四》：是年公卅九岁。犹为镇军参军，故曰怀也。每首中间，正写田舍数语，末交代出古之两人，而以己怀纬其事，惟未得归，故作羡慕咏叹，所谓怀也。清·沈归愚《古诗源》：昔人问：「《诗经》何句最佳？」或答曰：「杨柳依依。」此一时兴到之言。然亦实是名句。倘有人问：「陶公何句最佳？」愚答云：「平畴交远风，良苗亦怀新。」亦一时兴到也。

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