诗人:郊庙朝会歌辞
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生涯一茅屋,物役忘万殊。再为东诸侯,作军蒐被庐。 追寻念往迹,六鹢惭宋都。浩歌记土风,谁能和且趋。 自笑良巳隘,真成撅株拘。聊云效知止,未敢伤廉隅。 兹山阅人多,龙蟠委崎岖。寄我千里目,筇枝尚堪扶。 但愁见中原,惊心怆嗟吁。何由返我室,小径遵芋区。 未用怀远游,苍茫赋三闾。明当秣吾马,解组戒仆夫。
使节交驰数路分,颇知旰食念前军。疾须图上金城策,一见真堪胜百闻。
忆向中流置竹床,万钱无处买清凉。只今路断无来客,自拨新篘醉几场。
戏弄扁舟泊宅村,却寻三径筑茅墩。云边此意真谁解,剩作新诗与细论。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。(不为始,原本作“不辞”,据敦煌本改) 天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之。天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。