悲士不遇赋

悲夫!士生之不辰,愧顾影而独存。恒克己而复礼,惧志行之无闻。谅才韪而世戾,将逮死而长勤。虽有行而不彰,徒有能而不陈。何穷达之易惑,信美恶之难分。时悠悠而荡荡,将遂屈而不伸。
使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮。天道微哉!吁嗟阔兮。人理显然,相倾夺兮。好生恶死,才之鄙也。好贵夷贱,哲之乱也。照照洞达,胸中豁也。昏昏罔觉,内生毒也。
我之心矣,哲已能忖。我之言矣,哲已能选。没世无闻,古人惟耻。朝闻夕死,孰云其否!逆顺还周,乍没乍起。理不可据,智不可恃。无造福先,无触祸始。委之自然,终归一矣。

译文及注释

译文

我悲叹士人的生不逢时,自愧顾盼身影孤独一人。时常约束自己,使言行合于礼,唯恐志向与行为默默无闻。自信才质很高而世情不正,将至死都永远辛勤。虽有形相但不能彰显于世,空有才能却不得展示于人。为何困厄与通达容易使人迷惑,美与恶确实很难辨清。时光悠长而没有穷尽,我将只能屈而不能伸。 让那些公心为国的人都和我相同啊,私心为自己的人自己去悲哀吧!天道那么精微啊,哎呀又那么疏阔;人间事理显而易见,只有互相倾轧和侵夺。贪生怕死,是品质的卑贱;爱贵轻贫,是智虑的混乱。明白透澈,是胸中豁达开朗;糊涂迷乱,是内心生了毒害。 我的心意,明智的人已能猜想到;我的言论,明智的人定能把它入选。终身默默无闻,古人当作羞耻。早晨知道了真理晚上就死去,谁能说不该如此。逆与顺循环往复,忽而没落忽而兴起。没有人事先就造下洪福,也没有人起始就遇到大祸;委身于自然,最终还是归为一体啊!

注释

不遇:没有机遇,指没有机会施展才能和抱负。 生之不辰:生不逢时。 「恒克己而复礼,惧志行之无闻」句:经常约束自己以回复和符合礼的要求,唯恐自己的志向和行为默默无闻。惧志行之无闻,另本作「惧志行而无闻」。 「谅才韪(wěi)而世戾,将逮死而长勤」句:相信自己才高而世道暴戾,要至死而勤勉不息。谅,信;才韪,才质美好;韪,美善;逮,到达。 「虽有形而不彰,徒有能而不陈」句:虽有形体而不得显扬名声,徒然有才能而不得施展。 穷达:困窘和显达。 屈而不伸:蒙受委屈,得不到伸张。 「使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮」句:那些秉公处理公务的人,与我志同道合;那些以私情对待私党的人,我以为可悲。 「天道微哉,吁嗟(xūjiē)阔兮」:指天道幽深难知,旷远难见。天道微哉,《文选‧归田赋》注作「天道悠昧」;吁嗟,感叹词。 人理显然:《文选‧赠山涛一首》注作「人理促」,《塘上行》注「促」下有「兮」。 倾夺:指统治者互相倾轧、争夺。 「好贵夷贱,哲之乱也」句:爱慕富贵,鄙夷贫贱,是理智的惑乱。哲,哲人、明智的人。 照照(zhāo):同「昭昭」,明亮的样子,这里意为明白。 洞达:通达、透彻。 豁:开阔明朗的样子,形容通晓领悟。 「照照洞达,胸中豁也」句:明辨事理清楚透彻,通晓领悟。 「昏昏罔觉,内生毒也」句:昏愦迷乱而不觉醒,是因内心受了毒害。昏昏,迷乱、不明事理;罔,不、没有。 「我之言矣,哲已能选」句:我的心意如何,哲人自能揣度;我言论中的是非,哲人自能选择。哲,才智卓越的人。 「没世无闻,古人唯耻」句:终生默默无闻,古人以为耻。《论语·卫灵公》:「君子疾没世而名不称焉。」 否(pǐ):《周易》中的一卦,为「天地不交而万物不通」。这里是不善、不利的意思。 「逆顺还周,乍没乍起」句:背逆和顺遂循环往复,周而复始,忽起忽落。还周,循环;还,通「环」。 「理不可据,智不可恃」句:对待当政者是不可能依理恃智的。 「无造福先,无触祸始」句:不要跑到福的前面,也不要接近祸的开端。造,往,到。 委之自然:托付于自然。委,托付;自然,指宇宙万物。 归:一作「委」。
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评析

《悲士不遇赋》是汉代的史学家、文学家司马迁的作品。此赋一百八十馀字,篇幅很短,但表达的思想很明确,一是叹「士生之不辰」,二是不甘于「没世无闻」。前者与他人的同类作品一样,反映了当时文人的普遍情绪;后者则是司马迁特有的衷曲,与《报任安书》一脉相通。它表现了作者为实现志向而坚韧不拔的精神境界,而且对穷达易惑、美恶难分的社会黑暗现实,表示了强烈的控诉和批判。全文感情悲愤激越,语言简劲铿锵,个性鲜明,震撼人心,是赋体中极为成功的作品。
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司马迁介绍和司马迁诗词大全

诗人:司马迁

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