与王庠书

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注

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宋代：苏轼

轼启。远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至，水陆盖万余里矣。罪戾远黜，既为亲友忧，又使此二人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此君爱我之过而重其罪也。但喜比来侍奉多暇，起居佳胜。
轼罪大责薄，居此固宜，无足言者。瘴疠之邦，僵仆者相属于前，然亦皆有以取之。非寒暖失宜，则饥饱过度，苟不犯此者，亦未遽病也。若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。以此居之泰然。不烦深念。
前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道此意欲言者。孔子曰：“辞达而已矣。”辞至于达，止矣，不可以有加矣。《经说》一篇诚哉是言也。西汉以来，以文设科而文始衰，自贾谊、司马迁，其文已不逮先秦古书，况所谓下者。文章犹尔，况其道德者乎？
若所论周勃，则恐不然。平、勃未尝一日忘汉，陆贾为之谋至矣。彼视禄、产犹几上肉，但将相和调，则大计自定。若如君言，先事经营，则吕后觉悟，诛两人，而汉亡矣。
轼少时好议论，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空言而少实用。贾谊、陆贾文学，殆不传于世。老病且死，独欲以此教子弟，岂意姻亲中，乃有王郎乎？
三复来贶，喜抃不已。应举者志于得而已。今程试文字，千人一律，考官亦厌之，未必得也。知君自信不回，必不为时所弃也。又况得失有命，决不可移乎？
勉守所学，以卒远业。
相见无期，万万自重而已。人还，谨奉于启，少谢万一。

类型：

今程佳胜僵仆者故乐王庠书责薄贾谊道德者重其罪陆贾

译文及注释

译文

轼言。承蒙远道差人送信问候，并赠送药物，眷念之情实为深厚。从二月二十五日，到七月十三日，共一百三十多天信才到达，水陆路程大约有一万多里了。我因罪大被流放远方，既让亲友为我担忧，又劳此二人万里跋涉，等他们回到家，这一年几乎要过完了，这真是你爱我过甚却更叫我觉得罪孽深重了。可喜的是你近来多有空闲侍奉父母，生活安好。我罪过大受罚轻，谪居此地本就应该，没有什么值得多说的。这里是烟瘴毒雾笼罩的地方，眼前病死的接连不断，但也都有致病的原因，不是冷热不均，就是饥饱过度，假若不犯这些毛病，也不一定会马上病倒。如果是死期将到，本来就不可逃避，那就不是身处南北之地的原因了。因此我居于此地也感到安然，不必劳你挂念。你前后让我看你所写的文章，都有古代大作家的风范，大致都能表达要说的意思。孔子说：“辞达而已矣。”文辞到了能表达意思的程度，就算可以，不能够再复加什么了。一篇《经说》，说的的确不错啊。自西汉以来。以文章设立取士科目而文章开始衰落，自贾谊、司马迁，他们的文章已赶不上先秦的古书，何况以后的呢。文章尚且如此，更何况所谓道德呢？至于你对周勃的评论，恐怕不够正确。陈平、周勃未曾一天忘记汉室，陆贾为之谋划也够周到了。他们看待吕禄、吕产就象是几案上的肉，收拾他们不在话下，只要将相谐调一致，则大事自然能戎。假如象你所说．他们早早就开始谋划，那么吕后发觉，把二人杀掉，汉室也就亡了。我年轻时好议论古人，老了之后，经的世事变迁多了．往往追悔以前的议论太过份，所以乐意将此意告诉你。文人的毛病．在于空话说得多而实用价值。贾谊、陆贽的学说，大多不流传于世。我又老又病离死不远了，只想把这些道理教给子弟，哪想到姻亲当中，却出了你王郎呢。再三来信，令我非常欣喜。应举的人在于想得中而已。现在老程式的文章，千人一个样，考官也觉得它讨厌，不一定可以得中。假如：你能自信不够，一定不会被时代所抛弃。又何况得失都有命中注定，绝对不可逆转呢？希望勉力学下去，以完成久远的学业。不知何时能相见，望多多保重自己。来人要回返，带我的复信，以表些许谢意。

注释

眷：关怀。罪戾：罪过。比：及，等到。此君爱我之过而重其罪也，意思说，您这么过分地怜爱于我，实在使我深感罪过。重：加重。宜：应当。瘴疠：南方潮湿之地热气蒸郁而致，内病称瘴，外病称疠。僵仆：僵倒仆地而死。属：接。这句的意思是：僵倒仆地而死者接二连三。遽：迅速，陡然。姻亲：结成婚姻的亲戚。抃：鼓掌，表示欢迎。程试文字：科举考试的文章。程：格式。科考文有定式，故谓。不回：不悔，坚定不移。卒：成就。少谢万一：聊表谢意。

参考资料：

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