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《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后彫于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
日入空山海气侵，秋光千里自登临。 十年天地干戈老，四海苍生吊哭深。 水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。 此中何处无人世，只恐难酬烈士心。 满地关河一望哀，彻天烽火照胥台。 名王白马江东去，故国降幡海上来。 秦望云空阳鸟散，冶山天远朔风回。 楼船见说军容盛，左次犹虚授钺才。 南营乍浦北南沙，终古提封属汉家。 万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯。 楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎。 愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜。 长看白日下芜城，又见孤云海上生。 感慨河山追失计，艰难戎马发深情。 埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。 今日大梁非旧国，夷门愁杀老侯嬴。
