箜篌引

译

注

听

三国：曹植

置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘，薄终义所尤。
谦谦君子德，磬折欲何求？
惊风飘白日，光景驰西流。
盛时不再来，百年忽我遒。
生存华屋处，零落归山丘。
先民谁不死，知命复何忧？

类型：

人生宴会感叹

译文及注释

译文
好酒佳酿摆放在高殿之上，亲近的友人跟随我一同游玩。
内厨做好了丰盛的菜肴，烹制鲜美可口的牛羊肉。
秦风的古筝声是多么慷慨激昂，齐地的琴瑟声是那么柔和婉转。
还有出自阳阿的奇妙舞蹈，来自京洛的著名歌曲。
在歌舞中饮酒过了三杯，我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。
主人和宾客相互行礼，相互献上最美好的祝福。
要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。
那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
白天里疾风吹过，日光渐渐向西流走。
青春年华不会再来一次，死亡之期已忽然向我迫近。
就像花叶虽然生长在华美的庭院之中，飘零之后也要重归于荒芜的山丘。
然而从古到今，谁能没有一死？既然知道了命运本该如此，我们还有什么好忧愁？

注释
阳阿：古之名倡阳阿善舞，后因以称舞名。
讴：民歌。
爵：古代饮酒的器皿，三足，以不同的形状显示使用者的身份。

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赏析

　　这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。

　　这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。

　　诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磬折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答于问，大有意在言外之妙。

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译文及注释

译文

把酒桌摆到高高的殿堂上，让亲戚朋友陪着东家欢乐。吩咐厨房置办丰盛的佳肴，杀猪宰羊一片繁忙。秦筝弦音高亮，齐瑟柔和绵长。阳阿之地善于表演杰出的舞蹈，东京洛阳频出著名的歌曲。主家赠送众人财帛，宾客献上祝寿的话。请记住今天的情谊，结交朋友不能始厚薄终。主家今日谦虚恭敬，弯腰鞠躬似有所求？骤起的疾风吹落日头，时间不知不觉已到了傍晚。盛年不可再来，转眼就是百年。从小生长在富贵人家，到老也得凄凉地葬入山丘。先前的人有谁不死，不能及时建功立业才让人担忧？

注释

箜篌：乐器名，古代拨弦乐器，体曲而长似古瑟，共廿三弦，出自西域，抱于怀中双手拨弄。箜篌引：乐府诗题名，属《相和歌·瑟调曲》。据崔豹《古今注》载：「《箜篌引》，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。」古辞又称《公无渡河曲》，曹子建借此题写意，与原诗无关。引，乐府诗体的一种。高殿：曹植自己所居的侯王的宫殿。亲交：亲近的朋友。中厨：厨中，厨房内。丰膳：丰盛的饭菜。膳，一作「馔（zhuàn）」。秦筝：筝原是五弦乐器，后来秦人蒙恬将之改变成十二弦，故称秦筝。慷慨：指秦筝声调的激昂。齐瑟：瑟是古代弦乐器，种类繁多，其弦多者有五十根，少者十几根。《战国策·齐策》载，苏秦曾云：「临淄其民无不鼓瑟也。」因为这种弦乐器为临淄人普遍使用，所以称为齐瑟。和：指瑟声的和谐。柔：指瑟声的轻柔。阳阿（ē）：地名，在今山西凤台北。《汉书·外戚传》记载汉成帝皇后赵飞燕早年「属阳阿主家，学歌舞」。此处借指妙舞者。奇，一作「妙」。京洛：京都洛阳。名讴：名曲。讴，歌曲。乐饮：快乐地饮酒。过：超过。爵：古代的一种酒器。缓带：缓解放松衣带，喻比较随便而不受拘束的样子。倾庶（shù）羞：把各种美味吃个精光。倾，用尽；庶，众多；羞，同「馐（xiū）」，美食。称：举。寿：以金帛赠人表示敬意叫寿。《史记·鲁仲连邹阳列传》：「平原君乃置酒，酒酣以千金为连寿。」奉：献。酬：酬谢，答谢。久要（yāo）：旧约，旧日的誓约。语出《论语·宪问》：「久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。」要，通「邀」。尤：责备。谦谦：谦恭、谦逊的样子。磬（qìng）折：弯腰鞠躬的样子，表示恭敬。磬：古代的一种乐器，用石制成，中腰弯曲，挂起来敲打。欲何求：又作「何所求」。惊风：疾风。飘：疾速飘逝。李善注此句「夫日丽于天，风生乎地，而言飘者，夫浮景骏奔，倏忽西迈，余光杳杳，似若飘然。」光景：指白日，即太阳，这里特指时光。盛时：盛壮之时。再来：一作「可再」。百年：指人的一生。忽：疾速。遒（qiú），迫近。华屋：华丽的房屋。零落：指人事凋零衰落，这里指死亡。古《董逃行》：「年命冉冉我遒，零落下归山丘。」先民：过去的人。知命：想通了生死的道理。《易经·繫辞》；「乐天知命故不忧」。命，这里指生死的自然规律。

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评析

这首游宴诗通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深刻地展示了建安时代特有的社会心理，表达了人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求这一主题，表现出「雅好慷慨」的时代风格。该诗章法巧妙，独具匠心。

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辑评

方东树评《箜篌引》：子建盖有爱生之戚，常恐不保，而又不敢明言，故迷其词，所谓寄托非常，岂浅士寻章摘句所能索解耶。

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诗人：曹植

曹植，字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合......

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