道德经(第五章)

: 老子
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不淈,动而俞出。多闻数穷,不如守中。

译文及注释

译文

天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静。

注释

刍(chú)狗:用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中,祭祀完毕,就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。在本文中比喻:天地对万物,圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消,自生自灭。正如元代吴澄据说:「刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。既祷则弃之,无复有顾惜之意。天地无心于爱物,而任其自生自成;圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗为喻。」 犹:如同、好象 橐籥(tuóyuè):古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管,是古代的风箱。 淈(gǔ):竭尽、穷尽。 俞:通「愈」,更加。 闻:一作「言」,见闻、知识。 数:通「速」,是加快的意思。 穷:困穷、穷尽到头、无路可行。 多闻数穷:老子认为,见多识广,有了智慧,反而政令烦苛,破坏了天道。 守中:守住虚静。中,通「沖」,指内心的虚静。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

诗人:

...
复制作者 老子
猜您喜欢

荔枝二首

形式:

朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。 龙绡壳绽红纹粟,鱼目珠涵白膜浆。 梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。 蛮山踏晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。

复制 徐夤 《荔枝二首》

草木

形式:

草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。 菊英空折罗含宅,榆荚不生原宪家。 天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。 仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。

复制 徐夤 《草木》

尚书打毬小骢步骤最奇因有所

形式:

善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。 逐将白日驰青汉,衔得流星入画门。 步骤最能随手转,性灵多恐会人言。 桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。

复制 徐夤 《尚书打毬小骢步骤最奇因有所》

尚书惠蜡面茶

形式:

武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。

复制 徐夤 《尚书惠蜡面茶》

断酒

形式:

因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。 采茗早驰三蜀使,看花甘负五侯期。 窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。 此事十年前已说,匡庐山下老僧知。

复制 徐夤 《断酒》
唐诗三百首 | 小学古诗大全 | 初中古诗 | 高中古诗 | 古诗三百首 | 宋词三百首 | 李白诗词大全 |

微信扫一扫

古诗林诗词