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门内有君子,门外君子至。
发布时间:2023-07-22 22:52:06
译
注
赏
门内有君子,门外君子至。
出自 《
警世通言·卷一
》
拼音
:mén nèi yǒu jūn zǐ , mén wài jūn zǐ zhì 。
名句
:门内有君子,门外君子至。
解释:指门内有君子,自然也会招来君子。
来源
:
更多>>《
警世通言·卷一
》
名句:门内有君子,门外君子至。(此内容由【古诗林诗词】提供 http://www.zhishilin.com/cms/index/mingju_detail.html)
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警劝之道,非近乎史,其将安近?
——
《寄欧阳舍人书》
及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。
——
《寄欧阳舍人书》
故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。
——
《寄欧阳舍人书》
立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶焉,则人情之所不得,于是乎铭始不实。
——
《寄欧阳舍人书》
后之作铭者,常观其人。
——
《寄欧阳舍人书》
苟托之非人,则书之非公与是,则不足以行世而传后。
——
《寄欧阳舍人书》
故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有铭,而传者盖少。
——
《寄欧阳舍人书》
其故非他,托之非人,书之非公与是故也。
——
《寄欧阳舍人书》
然则孰为其人而能尽公与是欤?
——
《寄欧阳舍人书》
非畜道德而能文章者,无以为也。
——
《寄欧阳舍人书》
盖有道德者之于恶人,则不受而铭之,于众人则能辨焉。
——
《寄欧阳舍人书》
而人之行,有情善而迹非,有意奸而外淑,有善恶相悬而不可以实指,有实大于名,有名侈于实。
——
《寄欧阳舍人书》
犹之用人,非畜道德者,恶能辨之不惑,议之不徇?
——
《寄欧阳舍人书》
不惑不徇,则公且是矣。
——
《寄欧阳舍人书》
而其辞之不工,则世犹不传,于是又在其文章兼胜焉。
——
《寄欧阳舍人书》
故曰,非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!
——
《寄欧阳舍人书》
然畜道德而能文章者,虽或并世而有,亦或数十年或一二百年而有之。
——
《寄欧阳舍人书》
其传之难如此,其遇之难又如此。
——
《寄欧阳舍人书》
若先生之道德文章,固所谓数百年而有者也。
——
《寄欧阳舍人书》
先祖之言行卓卓,幸遇而得铭,其公与是,其传世行后无疑也。
——
《寄欧阳舍人书》
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