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怠事
晓儿辈
译
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听
宋代
:
吴潜
诸儿怜我太焦熬,我把真机告汝曹。 外白内黄常抱守,出朱入墨任纷挠。 治齐固有曹参逸,理蜀宁无诸葛劳。 毕竟食焉而怠事,天刑人祸恐难逃。
我要完善
吴潜-《晓儿辈》-诸儿怜我太焦熬,我把真机告汝曹。 外白内黄常抱守,出朱入墨任纷挠。 治齐固有曹参逸,理蜀宁无诸葛劳。 毕竟食焉而怠事,天刑人祸恐难逃。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/d8z045qruxyr.html)
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示仆人邹坤 其二
译
注
拼
听
清代
:
陈斌
无田失恒业,使尔食佣贱。 不伤寒馁偏,但令肌骨炼。 富室多肥儿,有时腹无苋。 食客满朱门,转眄堂无燕。 怠事及天殃,报施随左券。 高宦非吾心,荣华息尔愿。 依人事事难,岂若归耕便。 吾家东舍村,田园荒已遍。 约尔扶犁锄,竭力供租佃。
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陈斌-《示仆人邹坤 其二》-无田失恒业,使尔食佣贱。 不伤寒馁偏,但令肌骨炼。 富室多肥儿,有时腹无苋。 食客满朱门,转眄堂无燕。 怠事及天殃,报施随左券。 高宦非吾心,荣华息尔愿。 依人事事难,岂若归耕便。 吾家东舍村,田园荒已遍。 约尔扶犁锄,竭力供租佃。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/285dhsmycwua.html)
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诗词名句
有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。
象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。
斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?
然则祀者为舜,非为象也。
意象之死,其在干羽既格之后乎?
不然,古之骜桀者岂少哉?
而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?
瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。
象犹不弟,不可以为谐。
进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。
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