迷者迷悟,悟者悟迷。
迷悟同体,悟者方知。
迷南为北,实情取则。
北本是南,悟无移忒。
返究迷缘,莫得来处。
忽悟正方,迷复何去。
其迷则迷,妄自高低。
生死恶觉,枉受胶黐。
达迷无妄,欢喜无量。
杀无明贼,祇在一饷。
一饷之间,冥通大千。
直下了了,三际虚玄。
无始时来,总由今日。
尽未来际,更不寻觅。
当念无念,灵光焰焰。
灵焰腾辉,心智难掩。
灵源荡碧,森罗普入。
海印发明,非关动息。
根尘不偶,心珠宁守。
返不我观,出兮还有。
有无齐出,无有踪迹。
智用虽奇,犹遭悟觅。
悟为法障,身招罔象。
犴貉无风,徒劳展掌。
祖父书契,本来家业。
旧日风光,不妨要截。
哆哆和和,依前疑著。
元无病痛,何劳说药。
足踏实地,开眼瞌睡。
大地茫茫,会我如是。
如是之法,不因迦叶。
是谁儿孙,喃喃乱说。
你解乱说,智者便瞥。
此门广大,愚人自爇。
自谤自爇,不干我事。
我是痴人,汝能灵利。
心光虚映,体绝偏圆。
金波匝匝,动寂常禅。
念起念灭,不用止绝。
任运滔滔,何曾起灭。
起灭寂灭,现大迦叶。
坐卧经行,未曾间歇。
禅何不坐,坐何不禅。
了得如是,始号坐禅。
坐者何人,禅是何物。
而欲坐之,用佛觅佛。
佛不用觅,觅之转失。
坐不我观,禅非外术。
初心闹乱,未免回换。
所以多方,教渠静观。
端坐收神,初则纷纭。
久久恬淡,虚闲六门。
六门稍歇,于中分别。
分别才生,似成起灭。
起灭转变,从自心现。
还用自心,返观一遍。
一返不再,圆光顶戴。
灵焰腾辉,心心无碍。
横该竖入,生死永息。
一粒还丹,点金成汁。
身心客尘,透漏无门。
迷悟且说,逆顺休论。
细思昔日,冷坐寻觅。
虽然不别,也大狼籍。
刹那凡圣,无人能信。
匝地茫茫,大须谨慎。
如其不知,端坐思惟。
一日筑著,伏惟伏惟。
略明觉地名同异,起复初终互换生。
性海首建增名号,妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。
明觉觉明明所了,或因了相失元明。
明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。
不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏,亦无觉照及无生。
非生非灭真如海,湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰,觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉,会之复本始觉生。
本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。
由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路,觉明含处异途萌。
性起无生不动智,不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润,名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。
触受有取相依起,生老病死继续行。
唤作郎官三十年,淡于名爵自应贤。
摩天灵焰诸生笔,匝地春风使者旃。
手种路松添墓色,门开族井冽炊泉。
淳熙耆旧今无几,忍把豪华万口传。