堂前花竹自清幽，春笋秋梨不外求。
定省岂能忘喜惧，旨甘还得及交游。
彩衣舞罢雏曾弄，绿醑斟来蚁正浮。
欲识事亲忠养意，惟应张仲是前修。
阳气涣不收，梨花开九月。
无何玄冬夜，火灵飞列缺。
疾雷故匉訇，大雨久不辍。
顽云聚复散，淫风赤如血。
虫豸不入藏，龙蛇竞出穴。
寒威变融焕，四序失故节。
胡为数岁中，雷向盛冬发。
委靡不执柄，遂为群阴窃。
及其不可忍，奋迅始一决。
乃于涸寒时，䃸磹未肯歇。
龙战久不解，险难纷纠结。
既乖长养意，愈使威权亵。
天怒不终朝，王纲有时裂。
何能尧吾君，调理继稷契。
先事诛权奸，以次及群孽。
假尔霹雳车，为吾左黄钺。
普天新号令，坐使万国悦。
煌煌世祖业，中道复光烈。
江近景且郁，流急棹偏缓。
养意溢春象，破睡惬晨眄。
杂树泫蓬勃，低草与回展。
疑有山翠沈，转觉水光浅。
束苇分紫根，罱蛤下青笕。
雨止蔼逾洁，风过气能善。
石城络河闸，潮撼昔中断。
但馀破碎形，到岸势停限。
采石相尻背，广陵此唇齴。
谁怜弹丸地，终古祸兵燹。
时平防久撤，壤腴陌谁垦？
孤吟望烟末，千里忽平远。
爱问：“‘在亲民’，朱子谓当作新民。后章‘作新民’之文似亦有据。先生以为宜从旧本‘作亲民’，亦有所据否”？先生曰：“‘作新民’之‘新’，是自新之民，与‘在新民’之‘新’不同。此岂足为据？‘作’字却与‘亲’字相对。然非‘亲’字义。下面治国平天下处，皆于‘新’字无发明。如云‘君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利’。‘如保赤子’。‘民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母之类’。皆是‘亲’字意。‘亲民’犹孟子‘亲亲仁民’之谓。亲之即仁之也。百姓不亲，舜使契为司徒，敬敷五教，所以亲之也。尧典‘克明峻德’便是‘明明德’。‘以亲九族’，至‘平章协和’，便是‘亲民’，便是‘明明德于天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’。‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教养意。说新民便觉偏了”。
