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娥生
和双溪杭佥宪谒曹娥庙留题
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明代
:
张吉
水滨故事堪搜索,宓妃枕也湘妃瑟。 茫茫真伪苦难分,游子相猜非一日。 兰芎山下草露零,孝女高风谁复觅。 双旌冉冉导双溪,芳醑雅歌相继出。 邯郸古碑久磨灭,临江土木空形质。 老瞒逆焰已熏天,汉鼎多年泯馨飶。 碑阴隐字揣摩馀,犹与徒人较疏密。 不思娥心憎犬彘,怒气潜张己盈室。 娥生玄圣作经前,直与共姬迭书卒。 水火无情道本高,千古越峰无峍崒。
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张吉-《和双溪杭佥宪谒曹娥庙留题》-水滨故事堪搜索,宓妃枕也湘妃瑟。 茫茫真伪苦难分,游子相猜非一日。 兰芎山下草露零,孝女高风谁复觅。 双旌冉冉导双溪,芳醑雅歌相继出。 邯郸古碑久磨灭,临江土木空形质。 老瞒逆焰已熏天,汉鼎多年泯馨飶。 碑阴隐字揣摩馀,犹与徒人较疏密。 不思娥心憎犬彘,怒气潜张己盈室。 娥生玄圣作经前,直与共姬迭书卒。 水火无情道本高,千古越峰无峍崒。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/reatfc2teo3v.html)
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治则衍及百姓,乱则不足及王公。
从道不从君,从义不从父
妻子具而孝衰于亲
不利而利之,不如利而后利之之利也。
先义而后利者荣,先利而后义者辱
欲观千岁则数今日,欲知亿万则审一二
春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时,故五谷不绝而百姓有馀食也
耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。
“义”与“利”者,人之所两有也。
心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。
一进一退,一左一右,六骥不致。
不慕往,不闵来,无邑怜之心,当时则动,物至而应
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