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水圜
寄梅圣俞江邻几韩持国
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宋代
:
刘攽
直谅多闻友,衣冠领袖贤。 平生三径乐,少别四时迁。 曲策春山秘,弦歌璧水圜。 吴门真养性,委吏故依然。 杖履兼闾里,诗文孰后先。 风云多变态,鞭弭屡周旋。 清汝流无极,维嵩地少偏。 微官非择取,胜事偶陈前。 迟日消棋局,残春赖醉眠。 时从谢客咏,不废远公禅。 吏课轻涓露,官箴恨纆牵。 裹粮嗟不遂,回首镇幽捐。
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刘攽-《寄梅圣俞江邻几韩持国》-直谅多闻友,衣冠领袖贤。 平生三径乐,少别四时迁。 曲策春山秘,弦歌璧水圜。 吴门真养性,委吏故依然。 杖履兼闾里,诗文孰后先。 风云多变态,鞭弭屡周旋。 清汝流无极,维嵩地少偏。 微官非择取,胜事偶陈前。 迟日消棋局,残春赖醉眠。 时从谢客咏,不废远公禅。 吏课轻涓露,官箴恨纆牵。 裹粮嗟不遂,回首镇幽捐。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/0sjebzwh6fem.html)
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虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。
让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。
今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。
忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡。
谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。
三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。
伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。
和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。
若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。
袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?
智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。
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