山漠漠兮谷逶迤，中有二士形容饥，问之不答告者谁？
在昔父死人致国，弟让兄辞俱去之。一朝隐居北海北，去乱就治归人师。
遇世偶有战伐事，叩马垂血陈愧辞。君王知名义臣直，直不退听将奚为？
见兵不果事乃定，耻食其粟隐于斯。终然饥死兹山下，到今称诵犹当时。
白旄黄钺不可追，功业甚盛德甚衰。救民水火事诚危，三纲一失谁扶持？
是以圣人表其怨，谓彼仁者良由兹。首阳之坟高几尺，自古富贵埋没野草空累累。
我欲酹北斗，荐以黄金卮。展图涕涟洏，此意画者宜不知。
问：“孔子正名，先儒说上告天子，下告方伯，废辄立郢，此意如何？”
先生曰：“恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理！孔子既肯与辄为政，必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚，必已感化卫辄，使知无父之不可以为人，必将痛哭奔走，往迎其父。父子之爱，本于天性，辄能悔痛真切如此，蒯聩岂不感动底豫？蒯聩既还，辄乃致国请戮。聩已见化于子，又有夫子至诚调和其间，当亦决不肯受，仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。辄乃自暴其罪恶，请于天子，告于方伯诸侯，而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美，请于天子，告于方伯诸侯，必欲得辄而为之君。于是集命于辄，使之复君卫国。辄不得已，乃如后世上皇故事，率群臣百姓尊聩为太公，备物致养，而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此。”
