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勾容道中望茅山(发表于1924年)
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清代
:
洪繻
云中三茅君,向我若招手。 凌虚接太清,下作神仙薮。 劳山虽云高,不如茅峰陡。 峰峰滋白云,勾曲比岣嵝。 至今华阳洞,洞天极深黝。 山中陶隐居,长是烟霞叟。 惜哉符颂书,致诸萧公右。 灵山生药材,时为上方受。 少挂神武冠,老遗天子友。 宰相杂神仙,茅君其许否。
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洪繻-《勾容道中望茅山(发表于1924年)》-云中三茅君,向我若招手。 凌虚接太清,下作神仙薮。 劳山虽云高,不如茅峰陡。 峰峰滋白云,勾曲比岣嵝。 至今华阳洞,洞天极深黝。 山中陶隐居,长是烟霞叟。 惜哉符颂书,致诸萧公右。 灵山生药材,时为上方受。 少挂神武冠,老遗天子友。 宰相杂神仙,茅君其许否。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/vub1pd5foags.html)
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譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。
体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。
是以圣人处穷达如一也。
夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。
唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。
其所以得然者,岂徒人事哉?
授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。
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