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将至采石矶飘风骤发收舟不及泛泛江中者移时诗以志险用前韵
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明代
:
郭之奇
倏忽诸山动,飘零一叶浮。 风涛观素履,忠信任虚舟。 不历鲸波变,安知鲛泣愁。 平生夷险故,事往默追求。
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郭之奇-《将至采石矶飘风骤发收舟不及泛泛江中者移时诗以志险用前韵》-倏忽诸山动,飘零一叶浮。 风涛观素履,忠信任虚舟。 不历鲸波变,安知鲛泣愁。 平生夷险故,事往默追求。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/7vqe1h01qnfk.html)
类型:
将苑 · 卷一 · 择材
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三国
: 诸葛亮
夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突陈之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士;有善发强弩,远而和中者,聚为一徒,名曰摧锋之士。此六军之善士,各因其能而用之也。
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诸葛亮-《将苑 · 卷一 · 择材》-夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突陈之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士;有善发强弩,远而和中者,聚为一徒,名曰摧锋之士。此六军之善士,各因其能而用之也。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/oqyjyzaps1jx.html)
类型:
关尹子教射
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先秦
:
列子
列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”
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列子-《关尹子教射》- 列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子曰:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/kawmhgnwjeu5.html)
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譬之若水火然,善用之则为福,不能用之则为祸
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
力贵突,智贵卒。得之同则速为上,胜之同则湿为下。
唯通乎性命之情,而仁义之术自行矣。
贵富而不知道,适足以为患,不如贫贱。
令苛则不听,禁多则不行。
贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
君子反道以修德;正德以出乐;和乐以成顺。
死殃残亡,非自至也,惑召之也。
按其实而审其名,以求其情;听其言而察其类,无使方悖。
达士者,达乎死生之分,达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。
人无千日好,花无百日红。
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