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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八
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明代
:
王守仁
先生曰:“‘天命之谓性’,命即是性;‘率性之谓道’,性即是道;‘修道之谓教’,道即是教。” 问:“如何道即是教?” 曰:“道即是良知。良知原是完完全全,是的还他是,非的还他非,是非只依着他,更无有不是处,这良知还是你的明师。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八》-先生曰:“‘天命之谓性’,命即是性;‘率性之谓道’,性即是道;‘修道之谓教’,道即是教。” 问:“如何道即是教?” 曰:“道即是良知。良知原是完完全全,是的还他是,非的还他非,是非只依着他,更无有不是处,这良知还是你的明师。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/xfjtrmkblm6e.html)
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十四
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注
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听
明代
:
王守仁
先生曰:“良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十四》-先生曰:“良知是造化的精灵。这些精灵,生天生地,成鬼成帝,皆从此出,真是与物无对。人若复得他完完全全,无少亏欠,自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/s1warfbuyiay.html)
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山际白云云际月,子规声在白云中。
西山乘兴宿,静兴寂寥心。
一径松衫老,三更雨雪深。
草堂僧语息,云阁磬声沉。
未遂长栖此,双峰晓待寻。
春至苔为叶,冬来雪作花。
不逢星汉使,谁辨是灵槎。
古木卧平沙,摧残岁月赊。
有根横水石,无叶拂烟霞。
胡麻好种无人种,正是归时不见归。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。
已被月知处,斩新风到来。
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