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枝枝节节
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六
译
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听
明代
:
王守仁
问:“良知一而已,文王作《彖》,周公系《爻》,孔子赞《易》,何以各自看理不同?” 先生曰:“圣何能拘得死格?大要出于良知同,便各为说何害?且如一园竹,只要同此枝节,便是大同。若拘定枝枝节节都要高下大小一样,便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知,良知同,更不妨有异处。汝辈若不肯用功,连笋也不曾抽得,何处去论枝节?”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十六》-问:“良知一而已,文王作《彖》,周公系《爻》,孔子赞《易》,何以各自看理不同?” 先生曰:“圣何能拘得死格?大要出于良知同,便各为说何害?且如一园竹,只要同此枝节,便是大同。若拘定枝枝节节都要高下大小一样,便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知,良知同,更不妨有异处。汝辈若不肯用功,连笋也不曾抽得,何处去论枝节?” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/szzeafbylaly.html)
类型:
儆学诗十首
译
注
拼
听
明代
:
吕维祺
若果真知德不孤,从何下手作工夫。 心无恻隐非人也,学有朋来亦乐乎。 性以诚明为血脉,仁将孝弟是头颅。 偏于此处多亏欠,却向枝枝节节图。
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吕维祺-《儆学诗十首》-若果真知德不孤,从何下手作工夫。 心无恻隐非人也,学有朋来亦乐乎。 性以诚明为血脉,仁将孝弟是头颅。 偏于此处多亏欠,却向枝枝节节图。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/spma2l13ezg1.html)
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山色江声相与清,卷帘待得月华生。
能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。
山随宴坐图画出,水作夜窗风雨来。
黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋。
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陈胜﹑吴广乃谋曰:今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?
一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?
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故其称曰:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。
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