先生于大学格物诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思。参互错综，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静精一之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高。见之若粗，而探之愈精。就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间、传闻之说，臆断悬度。如之何其可得也？从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二。见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考正之。庶无负先生之教云。门人徐爱书。
束发事结交，良友堪悉数。
文章与谈宴，各有投合处。
立身复不同，分道各驰骛。
扬雄性沉默，逡秀欣世务。
君看华与管，始合分末路。
彼此不必非，邪正性所赋。
即如同学者，意见亦参互。
王何标理解，张赵崇传注。
玑称善名物，曜乃详训诂。
一得皆可传，无须学跬步。
君看天上星，东西各分布。
飞何必嗤走，赤亦难诮素。
绝交论亦褊，故者无失故。
