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一友
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十八
译
注
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明代
:
王守仁
一友自叹:“私意萌时,分明自心知得,只是不能使他即去。” 先生曰:“你萌时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命功夫。”
我要完善
王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十八》-一友自叹:“私意萌时,分明自心知得,只是不能使他即去。” 先生曰:“你萌时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命功夫。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/84lwjw9gzxav.html)
类型:
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
一友问:“读书不记得,如何?” 先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。”
我要完善
王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五》-一友问:“读书不记得,如何?” 先生曰:“只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了,只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。” (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/mse4mlrz1sta.html)
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萧萧宝马,何处狂游?
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仲先因请余效颦。
昔汉儒家畜声伎,唐人例有音学。
而今之乐府,用力多而难为工,纵使有成,未免笔墨劝淫为侠耳。
渠辈年少气锐,渊源正学,不致费日力于此也。
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