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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十二
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明代
:
王守仁
一友问:“欲于静坐时,将好名、好色、好货等根,逐一搜寻,扫除廓清,恐是剜肉做疮否?” 先生正色曰:“这是我医人的方子,真是去得人病根。更有大本事人,过了十数年,亦还用得着。你如不用,且放起,不要作坏我的方子!” 是友愧谢。 少间曰:“此量非你事,必吾门稍知意思者为此说以误汝。” 在座者皆悚然。
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十二》-一友问:“欲于静坐时,将好名、好色、好货等根,逐一搜寻,扫除廓清,恐是剜肉做疮否?” 先生正色曰:“这是我医人的方子,真是去得人病根。更有大本事人,过了十数年,亦还用得着。你如不用,且放起,不要作坏我的方子!” 是友愧谢。 少间曰:“此量非你事,必吾门稍知意思者为此说以误汝。” 在座者皆悚然。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/7wxuyqmyigt9.html)
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问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
师道之不复可知矣。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
伊尹鸣殷,周公鸣周。
其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!
传曰:天将以夫子为木铎。
抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?
起居无时,惟适之安。
嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
非怀北归兴,何用胜羁愁。
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