昨日慈辇扶赏荷，今朝问安仙苑过。
退即书屋理庶政，密云忽隐西山螺。
殿廷教射有故事，昼长值此几暇多。
更番引见已颁敕，院外早则侍卫罗。
罢之翻廑劳来往，宁趁未雨观如何。
抨弦发羽不数队，须臾飞点倾滂沱。
塞山较猎忆往岁，习武那辞烝涉波。
中的有赐视各艺，湿衣之赉仍同科。
陡怀三军冒炎潦，不遑他矣攻蓬婆。
御鞭指处骑争驰，玉靶金弧月满时。
显德殿前曾教射，吾皇能将亦能师。
金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。以书走临川，请记于予。请数反不止。予之言何可取？汪君徒深望予也。既不得辞，乃记之曰：
射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾、燕、乡饮，大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。先王之礼，其节文皆在，其行之不难。然自秦汉以来千有馀岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？
今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。其不幸杀越剽攻，骇惊闾巷，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？今亭之作，所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。今庙废不设，亦欲士胜而归则饮之于此，遂以名其亭。汪君之志，与其职可谓协矣！
或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？夫治固不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上，服冕搢笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪！
上坐莫喧，下坐一言。
今者食荠，焉知我酸。
南山有柏，朝牂暮斤。
北山有柽，生而参天。
何以弹乌，请用随侯。
何以攻革，请用吴钩。
案鹓从禽，命豹逐鼠。
谓汝不捷，卒当僇汝。
迷阳升堂，国香道傍。
土杯在坫，玉卮汲浆。
嫫母挟瑟，夷施幽闭。
师涓教射，夔习击技。
磁石引金，阿锡禦冰。
扬舲太行，骋骏洞庭。
寄愁九天，渺旷无梯。
埋忧九渊，沈深无蹊。
千日之外，中山曷力。
百岁而往，司命奚德。
金丹在口，噤不能餐。
岂无永生，逝者实叹。
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
御鞭指处骑争驰，玉靶金弧月满时。显德殿前曾教射，吾皇能将亦能师。
