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大士事
门人崔今婴居家事佛而先得观音大士像以其意乞赞焉为释之曰子初事佛而进退作辍未克自信是不可不乞庇于大士事大士正所以深事佛也遂赞以诗
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明代
:
释函是
如来一大事,而出现于世。 大士辅如来,方便为广励。 众生深于迷,须以慈相示。 大士如众母,善恶皆可恃。 有不可对佛,不忍欺大士。 靠之若泰山,罔极终难比。 愿与敬礼者,如大士而止。
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释函是-《门人崔今婴居家事佛而先得观音大士像以其意乞赞焉为释之曰子初事佛而进退作辍未克自信是不可不乞庇于大士事大士正所以深事佛也遂赞以诗》-如来一大事,而出现于世。 大士辅如来,方便为广励。 众生深于迷,须以慈相示。 大士如众母,善恶皆可恃。 有不可对佛,不忍欺大士。 靠之若泰山,罔极终难比。 愿与敬礼者,如大士而止。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/v0cvy4dia3qe.html)
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据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。
三人言市有虎,王信之乎?
庞葱曰:夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。
楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:数人饮之不足,一人饮之有余。
鸠曰:子将安之?
王曰:何坐?
路曼曼其无端兮,周容容而无识。
阜隘狭而幽险兮,石嵾嵯以翳日。
怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之婓婓。
若由夷之纯美兮,介子推之隐山。
光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。
裳襜襜而含风兮,衣纳纳而掩露。
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