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夜泽
至正庚辛唱和诗得犹字
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注
拼
听
元代
:
金絅
妖狐叫夜泽,欃枪照神州。 大地无完郛,人血当川流。 四塞失危阻,况乃此平畴。 林坰尽野火,园榭为荒丘。 奔窜竟何所,进退徒夷犹。 不有良守牧,何以得依刘。 仰面见明月,清光似君侯。 既照我心曲,还慰我离忧。
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金絅-《至正庚辛唱和诗得犹字》-妖狐叫夜泽,欃枪照神州。 大地无完郛,人血当川流。 四塞失危阻,况乃此平畴。 林坰尽野火,园榭为荒丘。 奔窜竟何所,进退徒夷犹。 不有良守牧,何以得依刘。 仰面见明月,清光似君侯。 既照我心曲,还慰我离忧。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/9rwfuxrk9t5g.html)
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廊上月华如昼。
别离滋味浓于酒。
犹胜嫦娥不嫁人,夜夜孤眠广寒殿。
故后世之君子大抵从仕数年,则言语笑貌嗜欲玩习之际,比之进取之初以儒自名者,固已大异矣。
元丰之乙丑,余官于咸平,治其所居之西,即其旧而完之。
既洁□新矣,于是取《诗》、《书》、古史陈于其中,暑则启扉,寒则塞向,朝夕处乎其中。
余惰者也,故取古之道而名之曰进学,而书其说,庶朝夕得以自警焉。
惟其言不浮乎其心,故因其言而求之,则潜德道志,不可隐伏。
盖古之人不知言则无以知人,而世之惑者,徒知夫言与德二者不可以相通,或信其言而疑其行。
是徒知其一,而不知夫君子之文章,固出于其德,与夫无其德而有其言者异位也。
某之初为文,最喜读左氏、《离骚》之书。
丘明之文美矣,然其行事不见于后,不可得而考。
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