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寄慰大翁
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明代
:
释函可
相看白首恨如何,独卧牛衣泪又多。 瓶口几年知缺尽,不须重击瓦盘歌。
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释函可-《寄慰大翁》-相看白首恨如何,独卧牛衣泪又多。 瓶口几年知缺尽,不须重击瓦盘歌。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/3oqrdfa0opty.html)
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人日同孙松坪张汉瞻杨晚研宫友鹿钱亮功方拱枢吴元朗蒋杨孙家德尹集王赤抒邸舍分赋上元灯八首 其二 葫芦灯
译
注
拼
听
清代
:
查慎行
瓶口红光忽吐蜺,醉人相对舌如箕。 却因酒具名相似,记起花时鸟劝提。
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查慎行-《人日同孙松坪张汉瞻杨晚研宫友鹿钱亮功方拱枢吴元朗蒋杨孙家德尹集王赤抒邸舍分赋上元灯八首 其二 葫芦灯》-瓶口红光忽吐蜺,醉人相对舌如箕。 却因酒具名相似,记起花时鸟劝提。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/s3w4cpleldfh.html)
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诗词名句
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。
方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。
汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。
武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。
而其亡也,盖出于所备之外。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。
虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?
盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。
岂工于活人,而拙于谋子也哉?
乃工于谋人,而拙于谋天也。
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