形虽老苍，事不穷忙。
味真嚼蜡，面冷刮霜。
撒手行空劫，全身入帝乡。
回头游戏成三昧，春上百华蜂采香。
雪洗寒岩兮山林气清，秋生烟水兮江湖色明。
犹净镜兮对诸像，似空谷兮随诸声。
游戏因缘三昧用，自然转处不留情。
一见出世人，澹然忘物累。
闲谈山水胜，真得烟霞趣。
萧然随去住，所至兴自寓。
嗟我浊世姿，何由悟三昧。
携酒出偶尔，随意是端居。
垂老诗犹进，能狂礼不疏。
兴高云影外，心悟磬声馀。
每过论三昧，无令禅榻虚。
善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱，若得解脱，即是般若三昧，般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处，但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。善知识，悟无念法者，万法尽通，悟无念法者，见诸佛境界，悟无念法者，至佛地位。善知识，后代得吾法者，将此顿教法门，于同见同行，发愿受持，如事佛故，终身而不退者，定入圣位。然须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。若不同见同行，在别法中，不得传付，损彼前人，究竟无益。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。善知识，吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：说通及心通，如日处虚空。唯传见性法，出世破邪宗。法即无顿渐，迷悟有迟疾。只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除。邪正俱不用，清净至无馀。菩提本自性，起心即是妄。净心在妄中，但正无三障⑥。世人若修道，一切尽不妨。常自见己过，与道即相当。色类自有道，各不相妨恼。离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。欲得见真道，行正即是道。自若无道心，暗行不见道。若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人，自须有方便。勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。正见名出世，邪见名世间。邪正尽打却，菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大法船。迷闻经累劫，悟则刹那间。师复曰：今于大梵寺说此顿教，普愿法界众生，言下见法成佛。时韦使君与官僚道俗，闻师所说，无不省悟，一时作礼，皆叹：“善哉！何期岭南有佛出世！”
浊醪妙理契心期，小瓮新篘香满卮。
闲里一生长是醉，饮中三昧有谁知。
幕天席地忘形处，枕曲眠糟得意时。
此味灵均应未解，独醒到死欲何为。
姑溪之水清且漪，青山之源衍而汰。
钟此奇士，亦一隽快。
风义磅礴，笔锋崄怪。
盖已具书体之五云，不但得发遣之三昧。
独脚老虎，暗时暗杀人。
不识是眼睛，与君无着力，溪云罩古城。
出生入死足通神，全体三生父母灵。
不是如来知见力，舍身财命卒难升。
政和官焙来何处，雪后晴窗欣共煮。
银瓶瑟瑟过风雨，渐觉羊肠挽声度。
盏深扣之看浮乳，点茶三昧须饶汝。
鹧鸪班中吸春露，□□□□□□□。
