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陆务观效孔方四舅氏体倒用二舅氏题云门草堂韵某亦依韵
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宋代
：
曾几
陆子家风有自来，胸中所患却多才。 学如大令仓盛笔，文似若耶溪转雷。 襟抱极知非世俗，簿书那解作氛埃。 集贤旧体君拈出，诗卷从今盥水开。
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曾几-《陆务观效孔方四舅氏体倒用二舅氏题云门草堂韵某亦依韵》-陆子家风有自来，胸中所患却多才。 学如大令仓盛笔，文似若耶溪转雷。 襟抱极知非世俗，簿书那解作氛埃。 集贤旧体君拈出，诗卷从今盥水开。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/pfp6orazgufw.html）
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诗词名句
未能自定也。
执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学。
于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。
而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。
释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。
则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。
古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。
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