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惟栗
享庙乐辞十八首 其三 昭夏乐
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注
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听
隋代
： 无名氏
大祀云事，献奠有仪。 既歌既展，赞顾迎牺。 执从伊竦，刍饰惟栗。 俟用于庭，将升于室。 且握且骍，以致其诚。 惠我贻颂，降祉千龄。
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无名氏-《享庙乐辞十八首 其三 昭夏乐》-大祀云事，献奠有仪。 既歌既展，赞顾迎牺。 执从伊竦，刍饰惟栗。 俟用于庭，将升于室。 且握且骍，以致其诚。 惠我贻颂，降祉千龄。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/nx5bafc4nhnc.html）
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享庙乐辞十八首 其三 昭夏乐
译
注
拼
听
隋代
：
佚名
大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牺。执从伊竦，刍饰惟栗。 俟用于庭，将升于室。且握且骍，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。
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佚名-《享庙乐辞十八首 其三 昭夏乐》-大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牺。执从伊竦，刍饰惟栗。 俟用于庭，将升于室。且握且骍，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。 （此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/p2pszrmcysyj.html）
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世无常贵，事无常师
有益於化，虽小弗除；无补於政，虽大弗与。
大羹必有淡味，至宝必有瑕秽，大简必有大好，良工必有不巧。
时不至，不可强生；事不究，不可强成。
人之有学也，犹木之有枝叶也。木有枝叶，犹庇荫人，而况君子之学乎？
防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
国家将败，必用奸人
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠、濮闲想也。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。
岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。
若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎？
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