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候安车
寿孙毅庵京兆八十公常为给舍
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明代
:
王廷陈
丈人七十弃簪裾,十载高踪海上庐。 谢客风流诗卷里,镜湖烟水钓竿馀。 中朝谏草焚应尽,南国甘棠爱不疏。 莫谓石床眠已稳,直愁门外候安车。
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王廷陈-《寿孙毅庵京兆八十公常为给舍》-丈人七十弃簪裾,十载高踪海上庐。 谢客风流诗卷里,镜湖烟水钓竿馀。 中朝谏草焚应尽,南国甘棠爱不疏。 莫谓石床眠已稳,直愁门外候安车。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/nbiww1gmjjvz.html)
类型:
寿易太守士美
译
注
拼
听
明代
:
顾璘
清修乡国老文儒,后辈跄跄总不如。 黄霸有才聊试郡,伏生从少已传书。 高才晚剖荆山玉,美政新还合浦珠。 林壑光阴方洒落,莫教门外候安车。
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顾璘-《寿易太守士美》-清修乡国老文儒,后辈跄跄总不如。 黄霸有才聊试郡,伏生从少已传书。 高才晚剖荆山玉,美政新还合浦珠。 林壑光阴方洒落,莫教门外候安车。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/0nfogeqb3gzh.html)
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诗词名句
醯酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
敢问夫子恶乎长?
孟子曰:人皆有不忍人之心。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
曰:诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。
——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。
圣人复起,必从吾言矣。
无若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日病矣!
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