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阁栖
正阳城楼西角二鹭巢焉
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明代
:
皇甫汸
并负青云翼,来耽紫阁栖。 攀龙窥殿北,随雉卧城西。 顾影依霜洁,鸣筹候月迷。 振雍殊可咏,聊此谢尘泥。
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皇甫汸-《正阳城楼西角二鹭巢焉》-并负青云翼,来耽紫阁栖。 攀龙窥殿北,随雉卧城西。 顾影依霜洁,鸣筹候月迷。 振雍殊可咏,聊此谢尘泥。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/zlbydqdenbhn.html)
类型:
赁宅
译
注
拼
听
宋代
:
王禹偁
老病形容日日衰,十年赁宅住京师。 阁栖凤鸟容三入,巢宿鹪鹩欠一枝。 壁挂图书多不久,砌栽芦苇亦频移。 人生荣贱须知分,会买茅庵映槿篱。
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王禹偁-《赁宅》-老病形容日日衰,十年赁宅住京师。 阁栖凤鸟容三入,巢宿鹪鹩欠一枝。 壁挂图书多不久,砌栽芦苇亦频移。 人生荣贱须知分,会买茅庵映槿篱。 (此内容由【古诗林诗词】提供http://www.zhishilin.com/poetry/apvfyyiqxp9h.html)
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诗词名句
未能自定也。
执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。
天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。
古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。
乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政,至于受成、献馘、讯囚之事,无不出于学。
于此养天下智仁、圣义、忠和之士,以至一偏之伎、一曲之学,无所不养。
而又取士大夫之材行完洁,而其施设已尝试于位而去者,以为之师。
释奠、释菜,以教不忘其学之所自;迁徙、逼逐,以勉其怠而除其恶。
则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道,其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。
古之在上者,事不虑而尽,功不为而足,其要如此而已。
此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。
后世无井田之法,而学亦或存或废。
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